الات (الملاهى واراقة الخمور مما يعرف كونه حقا من غير اجتهاد فلم يفتقر الى الامام) اى اذنه (فاما جمع الاعوان وشهر الاسلحة فذلك قد ينجر الى فتنة عامة ففيه نظر سياتى) بيانه (واستمرار عادات السلف على الحسبة على الولاة) والائمة (قاطع باجماعهم على الاستغناء عن التفويض) والاذن (بل كل من امر بمعروف فان كان الوالى راضيا به فذاك وان كان ساخطا له فسخطه له منكر يجب الانكار عليه فكيف يحتاج الى اذنه فى الانكار عليه ويدل على ذلك عادة السلف فى الانكار على الائمة) فى عصرهم (كما روى ان مروان بن الحكم) بن ابى العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموى القرشى رابع خلفائهم قام بالامر سنة اربع وستين فبقى اربعة اشهر ومات ثم تولى بعده عبد الله بن الزبير بمكة (خطب قبل صلاة العيد فقال له رجل انما الخطبة بعد الصلاة فقال مروان ترك ذلك يا ابا فلان فقال ابو سعيد) الخدرى رضى الله عنه وكان حاضرا هناك (اما هذا) الرجل (فقد مضى ما عليه) من الحق (قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منكرا فلينكره بيده فان لن يستطع فبلسانه فن لم يسته فبقلبه وذلك اضعف الايمان) رواه الطيالسى واحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذى وحسنه وابن ماجه وابن حبان وقد تقدم قريبا (فقلد كانوا فهموا من هذه العمومات دخول السلاطين تحته فكيف يحتاج الى اذنهم وروى ان المهدى) محمد بن عبد الله بن عباس (لما قدم مكة) فى ايام خلافته (لبث ما شاء الله فلما اخذ فى الطواف نحى الناس) اى طردهم (عن البيت فوثب عبد الله بن مرزوق) وفى بعض النسخ مسروق وهو من موالى بنى العباس (فلبيه بردائه) اى جعله فى عنقه (ثم) جمعه و(هزه وقال له انظر ما تصنع جعلك بهذا البيت احق ممن اتاه من البعد) او القرب قال الله تعالى سواء العاكف فيه والباد (حتى اذا صار عنده حلت بينه وبينه من جعل لك هذا فنظر) المهدى (فى وجهه وكان يعرفه لانه من مواليهم فقال اعبد الله بن مرزوق قال نعم فاخذ) فى الحال (فجئ به الى بغداد فكره ان يعاقبه عقوبة يشنع بها على العامة) فتنكره قلوبهم (فجعله فى اصطبل الدواب ليسوس الدواب) ويخدمها (وضموا اليه فرسا عضوضا) تعض من قربها (سئ الخلق ليعقره الفرس) فيكفى المؤنة (فلين الله له الفرس المذكور) اى ذلله له (قال ثم صيره الى البيت واخذ المهدى المفتاح عنده فاذا هو قد خرج بعد ثلاث الى البستان ياكل البقل فاوذن به) اى اعلم به (المهدى فقال من اخرجك فقال الذى حبسنى قال فضج المهدى وصاح وقال ما احاف شيئا الاان اقتلك) كذا فى بعض النسخ وفى اخرى الا وفى بعضها وقال اما تخاف ان اقتلك (فرفع عبد الله اليه راسه يضحك وهو يقول لو كنت لو كنت تملك حياتا او موتا) اى لكنت تفعل ذلك (فما زال محبوسا حتى مات المهدى ثم خلوا عنه) اى تركوه (فرجع الى مكة قال وكان قد جعل على نفسه نذرا ان خلصه الله من ايديهم ان ينحر مائة بدنة) اى ناقة (فكان يعمل فى ذلك حتى نحرها) ووفى بنذره اخرجه ابن ابى الدنيا فى اخبار الخلفاء (وروى عن حبان بن عبد الله) هكذا فى النسخ بكسر الحاء المهملة وقتح الباء الموحدة المشددة وفى بعضها لفتح الحاء وتشديد التحتية قال الذهبى فى الديوان حبان بن عبد الله ابو حبلة الدارمى قال الفلاس كذاب (قال تنزه هرون الرشيد بالدوين) كاميرا سم موضع منزه بالعراق @