العاصى وهو ابو مروان وعم عثمان بن عفان (مشيته صلى الله عليه وسلم مستئزا به فقال صلى الله عليه وسلم كذلك فكن فلم يزل يرتعش حتى مات) قال العراقى رواه البيهقى فى الدلائل من حديث هند بن ابى خديجة باسناد جيد والحاكم فى المستدرك من حديث عبد الرحمن بن ابى بكر نحوه ولم يسم الحكم وقال صحيح الاسناد ا ه قلت او رد ابن منده فى معجم الصحابة فى ترجمة هند بن ابى هند من طريق حسان بن عبد الله الواسطر عن السرى بن يحيى عن ماللك بن دينار حدثنى هند بن خديجة زوج النبى صلى الله عليه وسلم قال مر النبى صلى الله عليه وسلم بالحكم ابى مروان فجعل يغمز بالنبى صلى الله عليه وسلم ويشير باصبعه حتى التفت النبى صلى الله عليه وسلم فقال اجعله ورعا يعنى ارتعشا قال فرجغ مكانه وهكذا اخرجه ابو حاتم الرازى وعبدالله بن احمد فى زيارات الزهد من هذا الوجه ومالك بن دينار ولم يدرك هند بن ابى هالة وانما ادرك ابنه فكانه نسبه لجده وقد ذكر ابن ابى حاتم عن ابيه ان رواية هند بن ابى هند عن ابيه مرسلة وجرى ابو عمر على ظاهرة فذكر هذا الحديث لهند بن ابى هالة وروى الطبرانى من حديث عبد الرحمن ابن ابى بكر قال كان الحكم بن ابى العاص يجلس عند النبى صلى الله عليه وسلم فاذا تكلم اختلج فبصر به النبى صلى الله عليه وسلم فقال كن كذلك فمازال يختلج حتى مات فى ىسناده نظر واخرجه البيهقى من هذا الوجه وفيه ضرار بن صرد وهو منسوب للرفض وبه تعلم ان قول العراقى باسناد جيد فيه نظر واخرج البيهقى ايضا من طريق مالك بن دينار حدثنى هند بن خديجه زوج النبى صلى الله عليه وسلم فساقه مثل سياق ابن منده وابى حاتم الرازى وقد نفى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم المذكور الى الطائف وذكرابو عمر فى النسب قولا فى سبب نفيه انه كان يحكيه فى مشيته وقيل لانه كان يشيسع بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك ومات الحكم فى خلافة عثمان سنه اثنين وثلاثين (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه (خطب امرأة) من ابيها (فقال ابوها ان به برصا امتناعا من خطبته واعتذارا ولم يكن بها برص فقال صلى الله عليه وسلم فلتكن كذلك فبرصت وهى ام شيب بن البرصا ء الشاعر) قال العراقى هذه المرأة ذكرها ابن الجوزى فى التلقيح وسماها جمرة بنت الحرث بن عوف المزنى وتبعه على ذلك الدمياطى فى جزء له فى نساء النبى صلى الله عليه وسلم ولم يصح ذلك ا ه قلت وقيل اسمها امامة وقيل قرصافة وهو الاكثر وهى انته الحرث بن عوف بن على بن حارثه المزنى وابوها من فرسان الجاهلية وكان قد بقى عليه شىء من دمائهم فلما اسلم اهدره النبى صلى الله عليه وسلم وكان النبى صلى الله عليه وسلم خطب اليه ابته فقال لا ارضاها لك ان بها سوأ ولم يكن بها فرجع فوجدها قد برصت فتزوجها لبن عمها يزيد بن حمزة المزنى فولدت له شبيبا فعرف بانن البرصاء واسم البرصاء قرصافة ذكر الشاطى وذكر العراقى فى تخريجه قبل هذه المعجزة معجزة اخرى وهذا لفظة ويد طلحة لما ذاد ما كان بها من شلل اصابها يوم احد حتى مسحها بيده قال رواه النسائى من حديث جابر لما كان يوم احد وفيه فقالتل طلحة حتى ضربت يده فقطعت اصابعه فقال حسن وليس فيه مسحها وللبخارى من حديث قيس رايت يد طلحة شلاء وقر بها النبى صلى الله عليه وسلم هذا اخر كلامه ولم اجد ذلك فى نسخ الاحياء الموجودة عندى (الى غير ذلك من اياته ومعجزاته صلوات الله عليه وسلامه وانما اقتصرنا على المستفيض) المشهور ومن غرر معجزاته صلى الله عليه وسلم رد الشمس له اخرجه الحافظ ابو جعفر الطحاوى فى مشكل الاثار وابن مندوه واب شاهين والطبرانى فى الكبير باسناد حسن من حديث اسماء بنت عميس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا فى حاجة فرجع وقد صلى النبى صلى الله عليه وسلم العصر فوضع صلى الله عليه وسلم راسه فى حجر على فنام ولم يحركه حتى غابت الشمس فقال صلى الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه على نبيه فرد عليه الشم حتى وقفت على الجبال وعلى الارض ونام فتوضأ وصلى العصر ثم غابت الشمس وذلك بالصهباء وفى لفظ اخر كان صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحى يغشى عليه يوما وهو فى حجر على فقال له النبى @