عن الحسن عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب يوم الجمعة يسند ظهره الى خشبة فلما كثر الناس قال ابنوا منبرا فبنوا له فتحول من الخشبة الى المنبر قال فاخبرنى أنس انه سمع الخشبة تحن حنين الواله قال فمازالت تحن حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر فمشى اليها فاحتضنها فسكنت وأخرجه عن شيبان بن فروخ عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس فذكره مثله وفى آخره فكان الحسن اذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال ياعباد الله الخشبة تحن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا لمكانه من لقيته فأنتم أحق ان تشتاقوا الى لقائه تابعهما عبد الله بن المبارك عن المبارك بن فضالة بطوله ورواه أبو يعلى الموصلى عن شيبان بن فروخ حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن أنس بنحوه وفيه فصعد النبى صلى الله عليه وسلم المنبر حنت الجذعة حنبين الناقة الى ولدها حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر واحتضنها فسكن حنينها فكان الحسن اذا حدث بهذا الحديث قال ابن آدم هذه جذعة تحن شوقا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنتم أحق بالبكاء اليه تابعه أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندى عن شيبان بن فروخ ومن طرق حديث أنس ما قال الامام أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ثنا محمد بن يسار ثنا عمر بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا اسحق بن أبى طلحة ثنا أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره الى جذع منصوب فى المسجد فيخطب فجاء رومى فقال ألا أصنع لك شيأ تقعد وكأنك قائم فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة فلما قعدنى الله صلى الله عليه وسلم خار الجذع خوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ثم قال والذى نفسى بيده لولم ألتزمه مازال هكذا حتى تقوم الساعة حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فامربه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن يعنى الجذع أخرجه الترمذى عن محمود بن غيلان عن عمرو بن يونس به وأما حديث أبى سعيد الخدرى فقد أخرج عبد بن حميد فى مسنده وتقدم فى أثناء سياق حديث جابر وأما حديث عائشة فاخرجه الطبرانى باسناد ضعيف ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يخطب الى جذع فمر رومى فقال لو دعانى محمد لجعلت له ماهو أرفق من هذا فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل له المنبر أربع مراق الحديث وأخرجه البيهقى كذلك وفى آخره انه خير الجذع بين الدنيا والآخره فاختار الآخرة وأما حديث أبى هريرة فاخرجه محمد بن سعد فى الطبقات عن محمد بن عمر الواقدى أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أبى الزناد عن عبد المجيد بن سهيل عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يخطب الى جذع فى المسجد قائما فقال ان القيام قد شق على فقال له تميم الدارى ألا أعمل لك منبرا كما رأيت يصنع بالشام فساق الحديث وفيه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عليه وقال منبرى هذا على ترعة من ترع الجنة وذكر بقية الحديث وأما حديث بربرة فاخرجه الدارمى وفيه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال له ان شئت أن أردك الى الحائط الذى كنت فيه فذكر الحديث وفيه فاصغى له النبى صلى الله عليه وسلم يسمع مايقول بل تغرسنى فى الجنة الحديث وأما حديث أم سلمة فاخرجه أبو نعيم فى الدلائل واعلم ان القصة واحدة فما وقع فى الفاظها مما ظاهره التغاير انما هو من الرواة وعند التحقيق والتأمل يرجع لمعنى واحد والله أعلم (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم ان (دعا) طائفة (اليهود الى تمنى الموت وأخبرهم بانهم لايتمنونه فحيل بينهم وبين النطق بذلك وعجزوا عنه) قال العراقى رواه البخارى من حديث ابن عباس لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا الحديث وللبيهقى فى الدلائل من حديث ابن عباس لايقولها رجل منهم الاغص بريقه فمات مكانه فأبوا أن يفعلوا الحديث واسناده ضعيف (وهذا مذكور فى سورة) من سور القرآن وهى سورة الجمعة وهو قوله تعالى ولايتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم (يقرأ بها فى جميع جوامع الاسلام من شرق الارض الى غربها يوم الجمعة جهرا) على ملا من الناس (تعظيما للآية التى فيها) وهى @