وأهدينا لجيراننا فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ذلك وأمامارواه أبو نعيم فى الدلائل وفيه انهم كانوا ألفا فقد تقدم من رواية حنظلة بن أبى سفيان عن جابر ورواه البخارى ومسلم والبيهقى ودل سياقهم على تعدد القصة ولذلك غاير بينهما المصنف فتأمل (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه أطعم (مرة أكثر من ثمانين رجلا من أقراص شعير حملها أنس) بن مالك رضى الله عنه (فى يده) قال العراقى رواه مسلم من حديث أنس وفيه حتى فعل ذلك بثمانين رجلا ثم أكل النبى صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وأهل البيت وتركوا سؤرا وفى رواية لابى نعيم فى الدلائل حتى أكل منه بضع وثمانون رجلا وهو متفق عليه بلفظ والقوم سبعون أو ثمانون رجلا اه قلت لفظ الشيخين من حديث أنس قال قال أبو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شئ فقالت نعم فاخرجت اقارصا من شعير ثم أخرجت خمار فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدى ولاثتنى ثم أرسلتنى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المسجد أى الموضع الذى أعده للصلاة فيه فى محاصرة الاحزاب يوم الخندق ومعه الناس فسلمت عليه فقال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلك أبو طلحة قلت نعم قال لطعام قلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فاخبرته فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا مانطعمهم فقالت الله ورسوله أعلم فانطلق أبو طلحة حتى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلى يا أم سليم ماعندك فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة فآدمته ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ماشاء الله أن يقول ثم يقول ثم قال ائذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا وفى رواية لمسلم انه قال ائذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتى فعل ذلك بثمانين رجلا ثم أكل النبى صلى الله عليه وسلم وأهل البيت وتركوا سؤرا بالضم مهموزا أى بقية وفى رواية للبخارى أدخل على عشرة حتى عد أربعين ثم أكل النبى صلى الله عليه وسلم فجعلت أنظر هل نقص منها شئ وفى روايه عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أنس انه لما انتهى الى الباب قال لهم اقعدوا ثم دخل وفى روايه عمرو ابن عبد الله عن أنس فقال أبو طلحة انما هو قرص فقال ان الله يبارك فيه وفى رواية مبارك بن فضالة عن أنس فقال هل من سمن فقال أبو طلحة قد كان فى العكة شئ فجاء بها فجعلا يعصرانها حتى خرج ثم مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتى رأيت القرص فى الجفنة يتسع وفى رواية النضر بن أنس عن أبية فجئت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم أعظم فيها البركة والحكمة فى ادخالهم عشرة ان تلك القطعة لم تكن تسع عليها أكثر من ذلك وفى قول المصف أكثر من ثمانين اشارة الى رواية مسلم المتقدمة وهو انهم لما فرغوا من الاكل وكانوا ثمانين أكل صلى الله عليه وسلم وأهل البيت والمراد بهم أم سليم وأبو طلحة وأنس فهؤلاء أربعة ولابد فى البيت من صبيان وبنات ونسوة لم تذكر اسماؤهم فصح قول المصف انهم أكثر من ثمانين فتأمل (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه أطعم (مرة أهل الجيش من تمر يسير ساقته بنت بشر) كذا فى نسخ بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة وفى بعضها بضم الموحدة وسكون المهملة وكلاهما غلظ والصواب بنت بشير كأمير (فى يديها فاكلوا كلهم حتى شبعوا من ذلك وفضل لهم) قال العراقى رواه البيهقى فى دلائل النبوة من طريق ابن اسحق حدثنا سعيد بن يسار عن ابنة بشير بن سعد واسناده جيد اه قلت هكذا هو فى كتاب العراقى حدثنا سعيد بن يسار والذى فى الدلائل للبيهقى سعيد بن ميناء وهو غير سعيد بن يسار فان سعيد بن ميناء يكنى أبا الوليد روى له الشيخان وأبو داود والترمذى وابن ماجه وسعيد بن يسار يكنى أبا @