تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طرفة رجل ضحكته التبسم ويفترعن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين بن على زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقنى اليه فسألته عنه وجدته قد سأل اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيئا فذكر الحديث بطوله وهو مذكور فى الشمائل للترمذى مع اختلاف الفاظ فى سياقه نيه عليه البيهقى واما حديث ام معبد الخزاعية فقد رواه البغوى وابن شاهين وابن السكن والطبرانى وابن سنده والبيهقى وغيرهم من طريق حرام بن هشام بن حبيش الاشعرى وهو لقب والده خالد وهو اخو ام معبد واسمها عاتكه بنت خالد ولهما صحبة واورده ابن السكن من حديث ام معبد نفسها فقال حرام بن هشام بن حبيش بن خالد سمعت ابى يحدث عن ام معبد وهى عمته فساق القصة وانقله هنا من كتاب الدلائل فانه ساق الحديث بطوله فبالسند المتقدم اليه قال اخبرنا ابو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة من اصل كتابه قال اخبرنا ابو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر قال حدثنا ابو زيد عبد الواحد بن يوسف بن ايوب بن الحكم بن ايوب بن سليمان بن ثابت بن يسار الخزاعى الكعبى بقديد املاء قال حدثنى عمى سليمان بن الحكم بن جدى ايوب ابن الحكم الخزاعى عن حرام بن هشام عن ابيه عن جده حبيش بن خالد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السليمى اخبرنا ابو عمرو بن مطر حدثنا محمد بن محمد بن سليمان بن الحكم بن ايوب بن سليمان بن ثابت بن يسار الخزاعى بقديد بابى هشام عن ابيه عن جده حبيش بن خالد قتيل البطحاء يوم فتح مكة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ح واخبرنا ابو نصر بن قتادة اخبرنا ابو عمرو بن مطر حدثنا ابو جعفر محمد بن موسى بن عيسى الحلوانى حدثنا مكرم بن محرز بن مهدى حدثنى ابى خرام بن هشام بن حبيش بن خالد عن ابيه عن جده حبيش بن خالد وهو اخو عاتكه بنت خالد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة مهاجرا الى المدينه هو وابو بكر ومولى ابى بكر عامر بن قهيرة ودليلهما الليثى عبد الله بن الاريقط مروا على خيمة ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتى بطناء القبه ثم تسقى وتطعم فسألوها لحما وتمر اليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فقالت والله لو كان عندنا شاةا اعوزنا كم نحرها فنظر النبى صلى الله عليه وسلم الى شاة فى كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال ابها من لبن وقال ابو زيد هل بها من لبنم قالت هى اجهد من ذلك قال اتأذنى لى ان احلبها قالت بابى انت وامى ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله تعالى ودعا لها فى شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقى اصحابه حتى رووا ثم شرب اخرهم صلى الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدا حتى ملأ الناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتى جاءها زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تساوك هزلا ضحافحهن قليل فلما راىبو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب فى البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لى قالت رايت رجلا طاهرالوضاء ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه بخله ولم تزره صعله وسيم قسيم فى عينيه دعج وفى اشفاره عطف وفى صوته مهل وفى عنقه سطح وفى لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولاهدر كان منطقة خرزات نظم ينحدرن ربعة لا باس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفغاء يحضون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الى امره محفود محشود لا عابس ولا معتد صلى الله عليه وسلم فقال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذى ذكر لنا من امره كا ذكر بمكه ولقد @

اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين · الجزء ٧ · الصفحة ١٥٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدينج ٧ · ص ١٥٨