وابراهيم بن عبد الله وابراهيم بن محمد ومحمد بن ابراهيم قال الاول حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث وقال الثانى حدثنا الحسن بن سفيان وقال الثالث والرابع حدثنا محمد بن اسحق قال حدثنا قتيبة حدثنا الليث وقال الخامس حدثنا محمد بن زياد محمد بن رمح حدثنا الليث وليس لخولة فى الصحيحين حديث غيره ورواه الطبرانى فى الكبير من حديث عبد الرحمن بن عابس واخرج ابو الشيخ فى الثواب بسند فيه ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه رفعه من قال حين يصبح اعوذ بكلمات الله التامات التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا عصم من شر الثقلين الانس والجن وان لدغ لم يضره شىء حتى يمسى وان قالها حين يمسى كان كذلك حتى يصبح (فاذا جن عليه الليل فليقل يا ارض ربى وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما دب عليك اعوذ بالله مش كل اسد) وهو حيوان معروف (واسود) وهو الشخص وقيل العظيم من الحيوانات وفيه سواد ويكون تخصيصها بالذكر لخبثهما (وحية وعقرب) وذكر الحية بعد الاسود على المعنى الثانى فيه تعميم بعد تخصيص (ومن ساكن البلد) قال الخطابى هم الجن الذين هم سكان الارض ما كان ماوى الحيوان بها وان لم يكن فيه بناء ومنازل (ووالد وماولد) المراد بالوالد ابليس وبما ولد الشيطان قال الخطابى (وله ما سكن فى الليل والنهار وهو السميع العليم) اخرج ابو داود واللفظ له من حديث عبد الله ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربى وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بك من اسد واسود ومن الحية والعقرب وساكن البلد ووالد وما ولد رواه ايضا النسائى فى الكبرى والحاكم فى المستدرك وقال صحيح الاسناد وفى روايه للنسائى واعوذ بالله من اسد (ومهما غلا نشزا) محركة وهو ما ارتفع (من الارض فى وقت السير فينبغى ان يقول اللهم لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حال) قال الطبرانى فى الدعاء حدثنا على بن عبد العزيز حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عمارة بن زادان عن زياد النميرى عن انس رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر فصعد اكمة قال اللهم لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حال واخرجه المحاملى فى الدعاء عن محمد بن اشكاب عن عمارة به بلفظ اذا صعد نشزا من الارض او اكمة واخرجه كذلك احمد وابن السنى من رواية عمارة وهو ضعيف وفى شيخه ضعف ايضا (ومهما هبط سبح) قال المحاملى فى الدعاء حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن جابر قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا صعدنا كبرنا واذا هبطنا سبحنا واخرجه النسائى فى الكبرى عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن الحرث عن الاشعث به واخرجه احمد بن عثمان الدقاق فى خبر به عن محمد بن عيسى عن محمد بن الفضل عن سالم الافطس عن سالم بن ابى الجعد مثله (ومهما خاف الوحشة فى سفره قال سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جلت السموات والارض بالعزة والجبروت) قال الطبرانى فى الدعاء حدثنا محمد بن عثمان بن ابى شيبة حدثنا عبد الحميد بن صالح حدثنا محمد بن ابان حدثنا دريك بن عمر وتعن ابى اسحق عن البراء بن عازب رضى الله عنهما ان رجلا شكا الى الرسول صلى الله عليه وسلم الوحشة فقال سبحان الملك القدوس فذكره فقال الرجل فذهبت عنه الوحشة واخرجه النسائى من روايه محمد بن عبد الواهب عن محمد بن ابان وهو ضعيف (الثامن ان يحتاط) لنفسه (بالنهار فلا يمشى منفردا خارج القافلة لانه ربما يغتال) اى يؤخذ غيلة (او ينقطع) عن الرفقة (ويكون بالليل متحفظا عن النوم كان صلى الله عليه وسلم اذا نام فى ابتداء الليل فى السفر افترش ذراعه وان نام فى اخر الليل نصب ذراعه نصبا وجعل راسه فى كفه) تقدم فى كتاب الحج (والغرض من ذلك ان لا يستثقل فى النوم) اى لا يستغرقه لانه اذا نصب الذراع لم يزل متهيئا لليقظة والافتراش يوجب@