اول النهار) قال العراقى رواه الاربعة من حديث صخر الغامدى وحسنه الترمذى اه قلت ولفظهم ما عدا النسائى كان اذا بعث سرية اة جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث فى تجارته من اول النهار فاثرى وكثر ماله (وروى ابو هريرة) رضى الله عنه (انه صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتى) فى بكورها (يوم خميسها) قال العراقى رواه ابن ماجة والخرائطى فى مكارم الاخلاق واللفظ له وقال ابن ماجة يوم الخميس وكلا الاسنادين ضعيف انتهى قلت ورواه الطبرى فى الاوسط من حديث عائشة ولفظه وجعله فى يوم الخميس وفى روايه له اغدوا فى طلب العلم فانى سالت ربى ان يبارك لامتى فى بكورها ويجعل ذلك يوم الخميس (وقال عبد الله بن عباس) رضى الله عنه (اذا كانت لك الى رجل حاجة فاطلبها اليه نهارا ولا تطلبها ليلا واطلبها بكرة فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم بارك لامتى فى بكورها) قال العراقى رواه البزار والطبرانى فى الكبير والخرائطى فى مكارم الاخلاق واللفظ له واسناده ضعيف قلت وفى لفظ للطبرانى قال ابن عباس وباكر فى حاجتك فان النبى صلى الله عليه وسلم قال وذكره فى الباب عن بريدة ونبيط ابن شريك وابى بكر قال الحافظ ابن حجر منها يصح ومنها لا يصح وفيها الحسن وفيها الضعيف (ولا ينبغى ان يسافر بعد طلوع الفجر من يوم الجمعة فيكون عاصيا بترك الجمعة واليوم) سائره (منسوب اليها) فيقال يوم الجمعة (فكان اوله من اسباب وجوبها) واخرج ابن النجار فى تاريخه عن حديث ابن عمر مرفوعا من سافر من دار اقامة يوم الجمعة دعت عليه الملائكة لا يصحب فى سفره ولا يعان على حاجته وكذلك رواه الدار قطنى فى الافراد ورواه ابو بكربن ابى شيبة من قول سنان بن عطية موقوفا عليه وتقدم فى كتاب الجمعة (والتشييع للوداع مستحب) وقد ثيت فعله عن النبى صلى الله عليه وسلم وعن السلف (وهو سنة) متبعة (وقال صلى الله عليه وسلم) وفى بعض النسخ والتشييع مستحب قال النبى صلى الله عليه وسلم (لان اشيع مجاهدا فى سبيل الله فاكففه) وفى نسخة فاكتنفه (على رحلة غدوة او روحة احب الى من الدنيا وما فيها) قال العراقى رواه ابن ماجة بسند ضعيف من حديث معاذ بن سند انتهى قلت وكذلك رواه احمد والطبرانى فى الكبير (السابع ان لا ينزل) عن دابته (حتى يحمى النهار) وذلك عند ارتفاع الشمس من مشرقها (فهو السنة فان الارض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار قال صلى الله عليه وسلم عليكم بالدجلة فان الارض تطوى بالليل) الدجلة بالضم سيرا اخر الليل ويجوز فى اللغة بالفتح وهو سير الليل كله وليس بمراد هنا والادلاج بالتخفيف سير الليل كله والدجلة بالفتح اسم منه والادلاج بالتشديد سيرا اخر الليل والدجلة بالضم اسم منه فهذا هو الاكثر وقيل يقال فيهما بالتخفيف والتشديد اخرجه ابو يعلى عن ابى خيثمة عن يزيد بن هرون عن هشام بن حسان عن الحسن عن جابر مرفوعا واخرجه النسائى عن احمد بن سليمان عن يزيد واخرجه ابن السنى عن النسائى ورجاله ثقات الا ان الحسن لم يسمع عن جابر عند الاكثر ورواه ابو داود وابن خزيمة وابو النعيم فى الحلية والبيهقى والحاكم من حديث انس وعند البخارى من حديث ابى هريرة فسددوا وفاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشىء من الدجلة وهذا الحديث قد تقدم للمصنف فى الباب الثانى فى كتاب اسرار الحج وقوله (مالا تطوى بالنهار) وهو صحيح فى المعنى لكن مارايته فى رواية من روايات هذا الحديث (ومهما اشرف على المنزل) يريد نزوله (فليقل) هذه الكلمات (اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن) اى حملن (ورب الشياطين وما اضللن) اى اغوين (ورب الرياح وما ذرين ورب البحار وما جرين اسالك خير هذا المنزل وخير اهله واعوذ بك من شر هذا المنزل وشر ما فيه اصرف عنى شر شرارهم) قال الطبرانى فى الدعاء حدثنا القاسم بن عباد وحدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة وحدثنا عبد الله بن محمد العمرى حدثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى حفص عن موسى بن عقبة عن عطاء بن ابى مروان عن ابيه ان كعبا حلف بالله الذى فلق البحر لموسى عليه السلام ان صهيبا رضى الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير قريرة يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم@