ابن سليم ومنصور بن المعتمر والأحلج الكندي وسفيان بن سعد الثوري واسرائيل بن أبي إسحاق وشريك أما أبو الأحوص فأخرجه أبو داود عن مسدد عنه وأخرجه الطبراني عن معاذ بن المثنى عن مسدد وأخرجه الترمذي والنسائي جميعا عن قتيبة عن أبي الأحوص وأخرجه بن حبان من طريق قتيبة وأخرجه صاحب الحلية عن عبدالله بن جعفر عن يوسف بن حبيب عن سليمان بن داود عن أبي الأحوص وأما منصور بن المعتمر فأخرجه النسائي عن محمد بن قدامة عن جرير بن عبدالحميد عنه وأخرجه المحاملي في الدعاء عن يوسف بن موسى عن جرير وأخرجه الحاكم والبزار من طريق جرير وأما الأحلج الكندي فأخرجه المحاملي في الدعاء عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة عنه وأما سفيان الثوري فأخرجه المحاملي أيضا عن زكريا بن يحيى البناطي عن يحيى القطان عنه وأما إسرائيل فأخرجه الطبراني في الدعاء عن عثمان بن عمر الضبي عن عبيدالله بن رجاء وأخرجه عبد بن حميد عن عبيدالله بن موسى كلاهما عنه وأما شريك فأخرجه أحمد عن يزيد ابن هرون عنه وأخرجه الطبراني في الدعاء عن الحسن بن محمد بن الصباح وأحمد بن منصور كلاهما عن يزيد قال الحاكم صحيح الإسناد وقال الترمذي حسن صحيح وقال البزار هذا أحسن إسناد يروى لهذا الحديث وقد روى عن أبي اسحاق السبيعي أيضا شعبة بن الحجاج العتكي قال الحاكم في تاريخ نيسابور حدثنا أبو بكر المزكي قال حدثنا أبو بكر بن خزيمة قال سمعت عبدالرحمن بن بشر بن الحكم يقول ذكر عبدالرحمن بن مهدي وأنا أسمع الحديث الذي حدثنا يحيى بن سعيد بن القطان عن شعبة عن أبي اسحاق عن علي بن ربيعة قال كنت ردف علي رضي الله عنه حين ركب فقال سبحان الذي سخر لنا هذا قال شعبة قلت لأبي اسحاق ممن سمعته قال من يوس بن خباب فلقيت يونس فقلت ممن سمعته قال من رجل سمعه عن علي بن ربيعة قال الحافظ في أمالي الأذكار فقد دلت هذه القصة على أن أبا اسحاق دلسه بحذف رجلين فالعجب من الحاكم كيف ذهل عنها في المستدرك والرجل الذي ما سماه أحد اربعة أو أكثر وصلت إلينا رواياتهم له عن علي بن ربيعة شقيق الأزدي والحكم بن عيينة وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصغير والمنهال بن عمرو ورواياتهم إلا الحكم في كتاب الدعاء للطبراني وأحسنها سياقا رواية المنهال والله أعلم (فإذا استوت الدابة تحته فليقل الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله اللهم أنت الحامل على الظهر وأنت المستعان على الأمور) تقدم من حديث علي رضي الله عنه أنه كان يقول إذا استوى على ظهر الدابة الحمد لله (السادس أن يرحل من المنزل بكرة) أي في أول النهار (روى جابر) بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم رحل يوم الخميس يريد تبوك) وهو موضع بالشام (وبكر) أي سافر في أول النهار (وقال اللهم بارك لأمتي في بكورها) قال العراقي رواه الخرائطي بسند ضعيف وفي السنن الأربعة من حديث صخر الغامدي اللهم بارك لأمتي في بكورها وقال الترمذي حديث حسن انتهى قلت ورواه كذلك أحمد وابن حبان ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر ورواه الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس وابن مسعود وعبدالله بن سلام وعمران بن حصين وكعب بن مالك والنواس بن سمعان وستأتي الاشارة إلى بعض ذلك (ويستحب أن يبتديء بالخروج يوم الخميس فقد روى كعب بن مالك عن أبيه) هكذا في النسخ وهو غلط فإن كعب بن مالك صحابي مشهور وهو أحد الثلاثة الذين تخلفوا في غزوة تبوك وتيب عليهم وكأنه كان في الأصل فقد روى ابن كعب بن مالك عن أبيه فسقط لفظ ابن من النساخ وكعب له ولدان عبدالرحمن وعبدالله الأخير روى له الشيخان وأبو داود والنسائي وابن ماجه (فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى سفر إلا يوم الخميس) رواه البخاري في صحيحه (وروى أنس) رضي الله عنه (أنه قال صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس والسبت) وفي بعض النسخ يوم السبت فقط قال العراقي رواه البزار مقتصرا على يوم خميسها والخرائطي مقتصرا على يوم السبت وكلاهما ضعيف قلت وفي لفظ للبزار في بكور يوم خميسها (وكان صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية) أي طائفة من العسكر (بعثها @