غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتزوجت بعده فلا تسأل عنهم (و) يروى عن فضالة بن عبيد رضى الله عنه أيضا عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (ثلاثة لا يسئل عنهم رجل ينازع الله فى ردائه ورداؤه الكبر ياء وازاره العظمة) فمن تكبر من المخلوقين أتعزز فقط نازع الخالق رداءه وازاره الخاصين به فله فى الدنيا الذل والصغار وفى الآخرة عذاب الناار (ورحل فى شك من الله عز وجل والقنوط من الرحمة) أى اليأس منها اذ لا ييأس من رحمة الله الا القوم الكافرون رواه البخارى فى الادب المفرد وأبو يعلى والطبرانى فى الكبير قال الهيثمى رجاله ثثقات ولفظهم ثلاثة لا تسأل عنهم رجل ينازع الله ازاره ورجل ينازع الله رداءه فا رداء الله الكبرياء وازاره العز ورجل فى شك أمر الله والقنوط من رحمة الله وبه يظهر انهما حديثان مستقلان وراويهما واحد واقتصر الحاكم على الاول دون الثانى وان سياق المصنف فى كل منهما لا يخلو من نقص وخلل وأخرجه القضاعى فى مسند الشهاب من طريق عطاء بن السائب عن أبيه عن أبى هريرة مرفوعا يقول الله تعالى الكبرياء ردائى والعظمة ازارى فمن نازعنى واحدا منهم ألقيته فى النار وقد رواه مسلم وابن حبان وأبو داود وابن ماجه فى جهنم ولفظ أبى داود قذفته فى النارولفظ مسلم عذبته وقال رداؤه وازاره بالغيبة وزاد مع أبى هريرة أبا سعيد ورواه الحاكم فى مستدركه بلفظ قسمته وللحكيم الترمذى من حديث أنس يقول الله عز وجل ان العظمة والكبرياء والفخر ردائى فمن نازعنى واحدة منهن كببته فى النار اللهم انا نعوذ بك من النار ومن كيد الشرار والفجار وبه ختم المصنف كتاب الصحبة والالفة والاخوة ووالمعاشرة والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات وصلى الله علىى سيدنا محمد أفضل المخلوقات وعلى آله وصحبه وتابعيهم باحسان الى ما بعد الممات قد نجز عن شرحه مجالس آخرها ظهر يوم الثلاثاء تاسع عشر شهر رجب الفرد من شهور سنة 1199 جامعه العبد وأبو الفيض محمد مرتضى الحسينى غفر الله ذنوبه وستر عيوبه بمنه وكرمه آمين والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وأتباعهم أجمعين * (بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنل محمد وآله وصحبه وسلم تسليما الله ناصر كل صابر) * الحمد لله الذى عمر قلوب أحبائه المخلصين بما غمرها من أنوار المؤنسه * وحبب اليها التخلى عن كل ما سواه فلم يكدر صفو مشاربهم عارض الخلطة والمجالسة * وفرغها لقبول تنزلات أسرار أنسه * من تجليات فيوضات قدسه * فلم يكن للغير اليها سبيل الى المؤانسة عرفهم فهاموا ونبههم فقاموا وأراهم حقارة الدنيا فصاموا وأشهدهم فلم يعيروا طرفهم الى المجالسة * طووا كشحهم على الاخلاص * وعزلوا نفوسهم عن دواعى التقاص * ورقوا الى رتب القرب والاختصاص * وفى ذلك تمت لهم المناقشة * والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على افضل نوع بنى آدم سيدنا ومولانا محمد الذى كمله بمكارم أخلاقه * وجمله بحلى أوصافه الطف له وآنسه * وعلى أهله بيته الكرام * وصحبه الاعلام * وكل تابع له على طريقته * ممن صاهره أو صاحبه أو خالله أو جالسه (أما بعد) فهذا شرح ... * (كتاب العزلة) *

وهو السادسمن الربع الثانى من كتاب الاحياء للامام ذى الفيض المثوالى والسر المتلالى حجة الاسلام أبى حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالى سقى الله بعهاد الرحمة ثراه * وجعل جنة الفردوس مسكنه ومأواه * سلكت فيه طريقا سهلا فتحت به عيون رموزه * ورفعت به رصد كنوزه متتبعا مطاوى اشارته مقتفيا على عباراته * على وجه ينتفع به المريد عند مطالعته * ويستفيد منه المسترشد وقت مراجعته ومن الله الكريم استمد العون والعناية انه ولى كل خير وبيده أزمة التوفيق والهداية لا اله غيره ولا خير الا خيره قال المصنف رحمه الله تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم) استعان بالله الجليل الذى ألف بين قلوب عباده وروحها بلذيذ أنسه ووداده الرحمن الذى عمت رحمته بجمع الشمل بعد التفرق والشتات الرحيم الذى خصهم بسير الملاطفة فى الخلوات (الحمد لله الذى عظم) وفى نسخة أعظم والاعظام والتعظيم من واد واحد (النعمة) هى ما قصد به الاحسان والنفع وبناؤها بناء الحالة التى يكون عليها الانسان كالجلسة @