صحيحهما بمعناه وقال الحاكم صحيح على شرطهما وفى رواية للنسائى كان صلى الله علية وسلم اذا عاد المريض جلس عند رأسة ثم قال فذكر مثله بمعناه وعن عبدالله بن عمر وقال قال النبى صلى الله علية وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اشف عبدك ينكى لك عدوا ويمشى الى جنازة رواه ابودواد واللفظ له والحاكم وابن حيان وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وعنده يمشى لك الى صلاة ينكى لك عدوا عن أبى هريرة قال جاءنى النبى صلى الله علية وسلم يعودنى فقال الا أرقيك رقية رقانى بها جبريل عليه السلام فقلت بلى بابى وأمى قال بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد فرقى بها ثلاث مرات وعن سلمانقال عادنى رسول الله صلى الله علية وسلم وانا عليل فقال سلمان شفى سقمك وغفر ذنبك وعافاك فى دينك وجسمك الى مدة اجلك رواهما الحاكم فى المستدرك وعن فضيل بن عمرو قال جاء رجل الى على رضى الله عنه فقال ان فلانا يشتكى قال فيسرك ان يبرأ قال نعم قال ياحليم ياكريم اسف فلانا رواه ابن أبى شيبة فى مصنفه وجملة أداب المريض الصبر على ما ابتلاه به ربه وفى نسخة حسن الصبر وقلة الشكوى لعواده وقلة الضجر اى القلق مهما استطاع وأما الانين فلاباس به فقد ورد أن أنين الريض تسبيح والفزع الى الدعاء بان يحسن الله عواقبه ويدفع عنه الثقل والتوكل بعد الدواء على خالق الدواء أى استعمال الدواء لايمنع فى التوكل فقد وردتدا وا عباد الله فمامن داء الا وأنزل له دواء عمله من علمه وجهله من جهله وقال صلى الله علية وسلم ياابا هريرة الا أخبرك بأمر هو حق أى لايستراب فيه من تكلم به فى أول مضجعه أى رقوده من مرضه نجاه الله من النار ببركة ماتكلم به فقلت بلى يارسول الله قال تقول لااله الا الله وفى بعض النسخ هنا زيادة وحده لاشريك له يحيى ويميت وهو حى لايموت سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال اكبر كبيرا كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم ان انت امرضتنى لتقبض روحى فى مرضى هذا فاجعل روحى فى اروح من سبقت لهم منك الحسنى وباعدنى من النار كما باعدت أولياءك الذين سبقت لهم منك الحسنى قال العراقى رواه ابن ابى الدنيا فى الدعاء وفى الرمض والكفارات بسند ضعيف وروى انه صلى الله علية وسلم قال عيادة المريض فوق ناقة أى قدرها أشاربة الى خفة الجلوس عنده قال ابن فارس فواق الناقة رجوع اللبن فى ضرعها بعد الحلب قال العراقى رواه ابن ابى الدنيا فى كتاب المريض من حديث أنس باسناد فيه جهاله قلت ورواه البهيق فى الشعب والديلى بلفظ العيادة فواق ناقة الا ان الديلى لم يذكر له سندا وقال طاوس اليمانى رحمه الله تعالى أفضل العيادة اخفها رواه ابن المطفر فى فضائل العباس من طريق هود بن علاء قال سمعت طاوسا يقول أفضل العيادة ماخف منها ورواه صاحب الفردوس من حديث عثمان بن عفان مرفوعا أفضل العيادة أخفها وروى من حديث جابر مرفوعا أفضل العيادة أجرا سرعة القيام من عند المريض ومنهم من صحف حديث عثمان المتقدم اخباروا نارغير ماذكره المصنف وقال ابن عباس رضى الله عنه عيادة المريض مرة سنة فما زاد فنافلة أخرجه البزار من طريق النضر بن عربى عن عكرمة عنه بلفظ عيادة لمريض اول يوم سنة وما زاد فهى له نافله وقال لانعلمه بهذا اللفظ من هذا الطريق الا عن ابن عباس قال السخاوى وهو منتقد برواية الطبرانى له فى الكبير من طريق على بن عروة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس لكن ابن عروة ضعيف متروك وحديث النضر حديث حسن وأخرج الطبرانى فى الاوسط من طريق النضر هذا عن عكرمة عنه بلفظ كان بعد ذلك تطوع وقوله سنة يريد بها سنة النبى صلى الله علية وسلم كما هو فى الصحيح فى المسئلة فيحتمل أن تكون مرادة أول مرة ولهذا لاحظ المصنف فقال مرة فتأمل وقال بعضهم عيادة المريض بعد ثلاث الرماد بالبعض النعمان بن أبى عباس الزرقى أحد التابعين الفضلاء من ابناء الصحابة@