صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فلم يرد عليه) السلام (حتى فرغ من وضوئه فرد عليه) السلام (ومد يده اليه فصافحه فقال يا رسول الله ما كنت أظن هذا) يعنى المصافحة (الا من أخلاق الاعاجم) جمع أعجمى (فقال صلى الله عليه وسلم) مبينا فضل المصافحة وانها من أخلاق العرب (ان المسلمين اذا التقيا فتصافحا تحاتت) أى تساقطت (ذنوبهما) قال العراقى رواه الخرائطى بسند ضعيف وهو عند أبى داود والترمذى وابن ماجه مختصر اما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا قال الترمذى حسن غريب من حديث أبى اسحق عن البراء اه قلت وهذا اللفظ قد يذكره المصنف قريبا (وعنه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مر الرجل بالقوم فسلم عليهم فردوا عليه) السلام (كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم السلام) وفى نسخة بالسلام (وان لم يردوا عليه رد عليه ملأ خير منهم وأطيب أو قال وأفضل) قال العراقى رواه الخرائطى فى مكارم الاخلاق والبيهقى فى الشعب من حديث ابن مسعود مرفوعا وضعف البيهقى المرفوع ورواه موقوفا عليه بسند صحيح (والانحناء عند السلام منهى عنه) وهو من فعل الاعاجم) قال أنس) رضى الله عنه (قلنا يارسول الله أينحنى بعضنا لبعض) أى عند السلام (قال لا قال فيقبل بعضنا بعضا قال لا قال فيصافح قال نعم) قال العراقى رواه الترمذى وحسنه وابن ماجه وضعفه أحمد والبيهقى (والالتزام والتقبيل قد ورد عند القدوم من السفر قال أبو ذر رضى الله عنه مالقيته صلى الله عليه وسلم الا صافحنى وطلبنى يوما فلم) يجدنى لانى لم (أكن فى البيت فلما أخبرت جئت وهو) جالس (على سرير) فقام (التزمنى فكانت أجود وأجود) قال العراقى رواه أبو داود وفيه رجل من عنزة لم يسم وسماه البيهقى فى الشعب عبد الله اه قلت رواه من طريق أيوب بن بشير بن كعب عن رجل من عنزة وتسمية البيهقى اياه عبد الله لا يخرجه من الجهالة (والاخذ بالركاب فى توفير العلماء ورد به الاثر) فقد (فعل ابن عباس ذلك بركاب زيد بن ثابت) رضى الله عنهم كما تقدم ذلك فى كتاب العلم (وأخذ عمر بغرز زيد بن ثابت) رضى الله عنهما (حتى رفعه) والغرز بفتح فسكون ركاب الابل (وقال هكذا فافعلوا) بعلمائكم (وأصحاب زيد قيام) ينظرون (والقيام مكروه) اذا كان (على سبيل الاعظام لا على سبيل الاكرام قال أنس) رضى الله عنه (ما كان شخص أحب الينا) وفى نسخة اليهم (من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا اذا رأوه لم يقوموا) له (لما) كانوا (يعملون من كراهيته لذلك) رواه الترمذى وقال حسن صحيح قاله العراقى (وروى انه صلى الله عليه وسلم قال مرة اذا رأيتمونى فلا تقوموا كما تصنع الاعاجم) قال العراقى رواه أبو داود وابن ماجه من حديث أبى امامة وقال كما تقدم الاعاجم وفيه أبو العرس وهو مجهول هو تبيع بن سليمان الكوفى كذا فى ديوان الذهبى قال وفيه جهالة (وقال صلى الله عليه وسلم من سره ان يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار) رواه أبو داود والترمذى من حديث معاوية وقال حسن قاله العراقى قلت ويروى بلفظ من سره اذا رأته الرجال مقبلا ان يمثلوا له قياما فليتبوأ مقعده من النار هكذا رواه الطبرانى فى الكبير وابن جرير والن عساكر من حديث معاوية ولفظ ابن عساكر بنى الله له بيتا فى النار وعند جرير أيضا من حديث من سره ان يستخم له بنو آدم قياما دخل النار وقال الاتخمام الوثوب (وقال صلى الله عليه وسلم لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا) متفق عليه من حديث ابن عمر قاله العراقى قلت وكذلك رواه مالك والترمذى وكلهم الى قوله ثم يجلس فيه ورواه أحمد ومسلم أيضا بلفظ لا يقم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا ورواه الشافعى فى مسنده ومسلم أيضا من حديث جابر لا يقم أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالطه الى مقعده فيقعد فيه ولكن ليقل افسحوا وعند الحاكم من @