يحبون أنبياءهم وليسوا معهم) أخرجه العسكرى فى الامثال من طريق داود ابن 7 حدثنا الحسن بن واصل قال قال الحسن لا تغتر يا ابن آدم بقول من يقول أنت مع من أحببت فانه من أحب قوما اتبع آثارهم واعمل انك لن تلحق بالاخيار حتى تتبع آثارهم وحتى تأخذ بهديهم وتقتدى بسننهم وتصبح وتمسى على مناهجهم حرصا على ان تكون منهم اه (وهذه اشارة الى ان مجرد ذلك) أى الحب (من غير موافقة فى بعض الاعمال أو كلها لا ينفع) صاحبه وكانه يعنى ان اللحوق بالابرار لا يتم الا بالمحبة الكاملة لابمطلق المحبة وعلامة المحبة الكاملة موافقة المحب المحبوب فى التخلق باخلاقه مع الاستطاعة واليه أشار القائل ... تعصى الاله وأنت تظهر حبه * هذا لعمرى فى القياس بديع ... لو كان حبك صادقا لاطعته * ان المحب لمن يحب مطيع (وقال الفضيل) بن عياض رحمه الله تعالى (فى بعض كلامه هه تريد ان تسكن الفردوس وتجاور الرحمن فى جواره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين) قلت هو ملفق من كلامين باسنادين مختلفين قال أبو نعيم في الحلية فى ترجمته حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا المفضل بن محمد ثنا اسحق بن ابراهيم قال قال رجل للفضيل كيف أصبحت وكيف أمسيت فقال فى عافية فقال كيف حالك فقال عن أى حال تسأل عن حال الدنيا أو حال الآخرة ان كنت تسأل عن حال الدنيا فان الدنيا قد مالت بنا وذهبت بنا كل مذهب وان كنت تسأل عن حال الآخرة فكيف ترى حال من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفنى عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتأهب للموت ولم يتصنع ولم يتشمر للموت ولم يتزين للموت وتزين للدنيا هيه وقعد يحدث يعنى نفسه فاجتمعوا حولك يكتبون عنك بخ فقد تفرغت للحديث ثم قال هاه وتنفس طويلا ويحك أتحسن ان تحدث أو أنت أهل ان يحمل عنك استح يا أحمق بين الحمقان لولا قلة حيائك وسفاهة رأيك ما جلست تحدث وانت أنت أما تعرف نفسك أما تذكر ما كنت وكيف كنت أما لو عرفوك ما جلسوا اليك ولاكتبوا عنك ولاسمعوا منك شيئا أبدا الى آخر ماذكر بطوله وقال أيضا حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن ابراهيم ثنا الفيض بن اسحق قال سمعت فضيلا يقول تريد الجنة مع النبيين والصديقين وتريدان تقف مع نوح وابراهيم ومحمد عليهم السلام (باى عمل عملته) لله عز وجل (باى شهوة تركتها) لله عز وجل (باى غيظ كظمته باى رحم مقطوعة وصلتها بأى ذلة) أى سقطة (لاخيك غفرتها) ولفظ الحلية بعد قوله بأى عمل وأى شهوة تركتها (باى قريب باعدته فى الله) عز وجل (باى بعيد قاربته فى الله) ولفظ الحلية واى عدو قربته فى الله (ويروة) فى الاخبار السالفة (ان الله) تعالى (أوحى الى موسى) عليه السلام يا موسى (هلى عملت لى عملا قط فقال الهى صليت اليك وصمت) لك (وتصدقت) لك (وزكيت لك) (فقال الله تعالى ان الصلاة لك برهان والصوم لك جنة والصدقة لك ظل يوم القيامة والزكاة لك) (نور فاي عمل يا موسى عملته لى قال موسى الهى دلنى على عمل هو لك قال يا موسى هل واليت لى وليا او عاديت لى عدوا) أى لاجلى (فعلم موسى) عليه السلام (ان افضل الاعمال الحب فى الله والبغض فى الله) نقله صاحب القوت (وقال ابن مسعود) رضى الله عنه (لو ان رجلا اقام بين الركن والمقام) هما معروفان من البيت (يعبد الله سبعين سنة) وهو غالب اعمار هذه الامه (لبعثه الله يوم القيامة مع من أحب) أى فلينتظر من يحبه ويخاله (وقال الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (مصارمة الفاسق) اى مجافاته ومقاطعته (قربان الى الله عز وجل) نقله صاحب القوت (وقال رجل لمحمد بن واسع انى احبك في الله قال أحبك الذى أحببتنى لاجله ثم حول وجهه وقال اللهم انى أعوذ بك ان احب فيك وأنت لى مبغض) أخرجه أبو نعيم في الحلية قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المفتولى ثنا حاجب بن ابى بكر ثنا أحمد بن ابراهيم ثنا على بن اسحق ثنا ابن المبارك عن سفيان قال قيل لمحمد ابن واسع انى أحبك فى الله قال أحبك الذى أحببتنى له اللهم انى اعوذ بك ان أحب فيك وانت لى به ماقت @