هو نص القوت ونص الحلية ذا الخطر اليسير والذنب العظيم (والمسلمين كلهم أجمعين واجعلنا مع الاخيار المرزوقين الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين أمين رب العالمين) هكذا ساقه صاحب القوت وصاحب الحلية وقوله يا هادى المضلين هو بالضاد المعجمة على المشهور فيه وذكر شيخ مشايخنا مصطفى بن فتح الله الحموى فى تاريخه الذى ذكر فيه علما القرن الحادى عشر فى ترجمة صدقة بن سليمان بن صدقة الشافعى المنيبارى ان من اختياراته ان الصواب فى قول الناس فى الدعاء يا هادى المضلين ان يقال بالصاد المهملة أو يقال بالمعجمة الا انه على البناء للمفعول والف فى ذلك رسالة اه قلت أضل يعتدى ولا يتعدى يقال أضل الرجل اذا صار حائر الا يهتدى ولا يناسب ضبطه على البناء للمفعول الا اذا أريد به المنعدى وهذا ظاهر لايخفى * (دعاء أدم عليه السلام) * ضفى الدين ابى البشر (قالت عائشة) رضى الله عنها فيما رواه ابو طالب المكى من طريق هشام بن عروة عن أبيه عنها قالت (لما أراد الله عز وجل ان يتوب على أدم عليه السلام طاف بالبيت سبعا) أى سبعة أشواط (وهو) اى البيت (يومئذ ليس بمبنى بل ربوة حمراء) أى أكة مرتفعة (ثم قام فصلى ركعتين) أى بعدما فرغ من الطواف (ثم قال اللهم انك تعلم سرى وعلانيتى) أى ما أخفيه وما أعلنه (فاقبل معذرتى وتعلم حاجتى فاعطنى سؤلى وتعلم ما فى نفسى فاغفر لى ذنبى اللهم انى أسألك ايمانا يباشر قلبى) أى يلابسه فان الايمان اذا تعلق بظاهر القلب أحب الدنيا والأخرة جميعا واذا بطن الايمان سويداء القلب وباشره أبغض الدنيا فلم ينظر اليها (ويقينا صادقا حتى أعلم) أى أجرم (انه لن يصيبنى الا لما كتبت على) أى قدرته على فى العلم القديم الازلى أو فى اللوح المحفوظ وفى القوت الا لما كتبت لى (ورضنى بما قسمت لى) من الازل فلا أتسخطه ولا أستقله فات من رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط زاد صاحب القوت هنا ياذا الجلال والاكرام (فأوحى الله عز وجل اليه انى قد غفرت لك ولم يأت) وفى القوت ولن يأتينى (أحد من ذريتك فيدعونى بمثل الذى دعوتنى به الا غفرت له ذنوبه وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه واتجرت له من وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهى راغمة) أى صاغرة (وان كان لايريدها) وأخرج ابن الجوزى فى مثير العزم الساكن عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال النبى صلى الله عليه وسلم لما أهبط الله عز وجل أدم طاف بالبيت سبعا وصلى وخلف المقام ركعتين ثم قال اللهم انك فساقه الى أخر الدعاء ثم قال فأوحى الله عز وجل يا أدم قد دعوتنى دعاء استجبت لك فيه ولن يدعونى به أحد من ذريتك من بعدى الا استجببت له وغفرت له ذنوبه وفرجت همومه واتجرت له من وراء كل تاجر فأتته الدنيا وهى راغمة وان كان لايريدها وأخرجه أبو بكر عن أبى الدنيا فى كتاب اليقين بسنده عن عوف بن خالد قال وجدت فى بعض الكتب ان أدم عليه السلام ركع الى جانب الركن اليمانى ركعتين ثم قال الهم أنى أسألك ايمانا يباشر قلبى الى أخر الدعاء قال لإاوحى الله عز وجل يا أدم انه حق على أن لايلزم أحد من ذريتك هذا الدعاء الا أعطيته مايحب ونجيته مما يكره ونزعت أمل الدنيا والفقر من بين عينيه وملأت جوفه حكمة وروى البزار بسند فيه أبو مهدى سعيد بن سنان وهو ضعيف من حديث ابن عمر رفعه انه صلى الله عليه وسلم كان يقول هذه الكلمات اللهم انى أسألك ايمانا يباشر قلبى الخ وليس فيه ويقينا صادقا * (دعاء على ابن ابى طالب رضى الله عنه) * وقد (رواه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال له ان الله عز وجل يمجد نفسه) فى (كل يوم ويقول اننى أنا الله رب العالمين انى أنا الله لا اله الا أنا الحى القيوم انى أنا الله لا اله الا أنا العلى العظيم انى أنا الله لا اله الا أنا ألد ولم أولد انى أنا الله الا اله الا أنا العفو الغفور انى أنا الله لا اله الا أنا العزيز ال الرحيم انى أنا الله لا اله الا أنا مالك يوم الدين انى أنا لا اله الا أنا خالق الخير والشر انى أنا الله لا اله الا أنا خالق الجنة والنار انى أنا الله لا اله الا أنا الواحد الاحد انى @