هريره ومشرف بالتشديد معناه ذو شرافات وفى بعض نسخ الترمذى مربع مشرف اى ذا ارباع لا مدرور ومشرف اى مرتفع وكان الحسن البصرى رحمه الله تعالى يقول اتدعون نساءكم اى تتركوهن يزاحمن العلوج جمع العلج بالكسر وهو الرجل الضخم من كفار العجم وبعضهم يطلقه على مطلق الكافر فى الاسواق قح الله من لا يغار تقله صاحب القوت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الغيره فى الريبه والغيره التى يبغضها الله فالغيره هى غيره الريبه والاختيال الذى يحبه الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدمه الاولى والاختيال الذى يبغضه الله الاختيال فى الباطل قال العراقى رواه ابو داود والنسائى وابن حيان من حديث جابر بن عتيك وهو الذى تقدم قبله باربعه احاديث اه قلت ويروى نحو ذلك عن عقبه بن عامر مرفوعا قال غيرتان احدهما يحبها الله والاخرى يبغضها الله الغيره فى الريبه يحبها الله والغيره فى غير الريبه يبغضها الله والمخيله اذا تصدق الرجل يحيها الله والمتخيله يبغضها الله عز وجل رواه احمد والطبرانى فى الكبير والحاكم فى الزكاه وقال صحيح واقره الذهبى وقال الهيثمى رجال الطبرانى رجال الصحيح غير عبدالله بن يزيد الازرق وهو ثقه قال الحافظ بن حجر وهذا الحديث ضابط الغيره التى يلام صاحبها والتى لاملام فيها قال وهذاالتفصيل يتمحض في حق الرجال لضرورة امتناع زوجين لامرأة بطريق الحل وأما المرأة فحيث غارت من زوجها في ارتكاب محرم كزنا او نقص حق وجور عليها لضرة وتحققت ذلك اوظهرت القرئن فية فهى غير مشروعه فو وقع ذلك بمجرد توهم من غير ريبه فانها الغيره فى غير ريبه وامالو كان الزوج عادلا وفى لكل من زوجتيه حقها فالغيره منها ان كانت لما فى الطباع البشريه التى لم يسلم منها احدمن النساء فى ذلك والله اعلم اه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى لغيور ومامن امرئ لا يغار الا منكوس القلب قال العراقى تقدم اوله واما اخره فرواه ابو عمر النوقانى فى كتاب معاشره الاهلين من روايه عبدالله بن محمد مرسلا والظاهر انه عبدالله بن محمد بن الحنيفه اه قلت ومنكوس القلب هو الديوث وقيل المخنث والطريق المغنى عن الغيره ان لا يدخل عليها الرجال ولو كان من قرابتها لما ورد فى الصحيح الحمو الموت وهى لاتخرج الى الاسواق ولاالى غيرها من المحافل التى تجتمع فيها النساء من كل جهة فهذا هو الواء النافع لقطع الغيره اذ يسلم حينئذ من وقع الريبه فيها من سائر الوجوه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمه رضى الله عنها اى شئ خير للمراه قالت ان لا ترى رجلا ولا يراها رجل فضمها اليه وقال ذريه بعضها من بعض واستحسن كلامها قال العراقى رواه البزار والدارقطنى فى الافراد من حديث على بسند ضعيف وكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسدون الثقب بضم ففتح جمع الثقبه كغرفه وغرف وهو الخرق فى الحائط لا منفذ له والكوى جمع كوه كقوه وقوى وهى بمعنى الثقبه فى الحيطات المشرفه على الاسواق وممر الناس لئلا تطلع النسوان على الرجال نقله صاحب القوت وراى معاذ بن جبل رضى الله عنه امراته تطلع فى الكوة ولفظ القوت فى كوه فى الجدار فضربها وراى ايضا امراته قد ادنت الى غلام لها وفى القوت له تفاحه قد اكلت بعضها فضربها وكل هذا من الغيره الا يمانيه وضربه اياها لاجل التاديب وقال عمر رضى اله عنه اعروا النساء بفتح الهمزة وسكون العين المهمله وضم الراء اى جردوهن ثياب الزينه والتفخر واقتصروا على ما يقيهن الحر والبرد فانكم ان فعلتم ذلك يلزمن الحجال جمع حجله محركه بيت كالقبه يستر بالثياب له ازرا ركبار يعنى لا تلبسوهن الثياب الفاخره فيطلبن البروز فيترتب عليه مفاسد شتى مما ينغص عيش الزوج معها وفى روايه الحجاب بدل الحجال والمعنى متقارب ثم ان هذا القول عن عمر هكذا روى موقوفا عليه ولذلك لم يتعرض له العراقى لانه ليس على شرطه وقد روى هذا مرفوعا اخرجه الطبرانى @