(وتكبر اربعة وثلاثين) مرة قال العراقى رواه ابن ماجة الا انه قال قال سفيان لاادرى ايتهن اربع ولا حمد فى الحديث وتحمد اربعه وثلاثين واسنادها جيد لابى الشيخ فى الثواب من حديث ابى الدراء وتكبر اربعة وثلاثين كماذكره المصنف اه قلت حديث ابى الدراء هذا اخرجه النسائى قى اليوم والليلة بلفظ المصنف وعنده مثله عن كعب بن عجرة (وروت بسيرة) بضم الياء التحتية وفتح السين المهملة مصغرة ويقال انها بالهمزة بدل الياء ذكروها فى الصحابة وكنزها ام ياسر وقال بعضهم يسيره بنت ياسر والاكثر لم يذكروا اسم ابيها وذكر بعضهم انها انصار يقوا الصحيح انها من المهاجرات (عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس فلا تغفلن) بضم الفاء وسكن اللام وهى لغة القران (واعقدت بالنامل فانها مستنطقات) روله عبد بن حميد عن محمد بن بشر عن هاىء بن عثمان عن حيضه بنت ياسر عن يسيره وكانتا من المهاجرات قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والنهليل والتقديس ولا تغفلن فتنسين الرحمه واعقدن بالانامل فانهن مسؤلات مستنطقات واخرجه احمد وابن سعد فى الطبقلت عن محمد بن بشر واخرجه الترمزى عن عبد بن حميد بهذا الاسناد وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن هانىء بن عثمان واخرجه ابن حيان فى صحيحه عن ابى يعلى عن ابى بكر بن ابى شيبه عن محمد بن بشر وذكر حيضه قى ثقات التابعين ولا نعرف عنها روايا الا ابنها هانىء بن عثمان وهو كوفى روى عن جماعه واخرج ابو داود عن مسود عن عبد الله بن داود الحربى حدثنا هانىء ابن عثمان الجهنى عن امه حيضه بنت ياسر عن حديثها بسيرة رضى الله عنها انها حدثتها ان النبى صلى الله عليه وسلم امرهن ان يراعين التسبيح والتهليل والتقديس وان يعقدن الانامل فانهن مسؤلات ومستنطقات واخرجه ابو عبد الله بن منده عن خيثمه بن سليمان عن اسحق بن سيارعن الخريبى ورواه الحاكم من وجه اخر عن الخزينى قال المصنف فى تقسير قوله مستنطقات (يعنى بالشهاده يوم القيامه) يعنى يستنطقن ويستشهدن فى يوم القيامه (وقال ابن عمر) هكذا فى سائر نسخ الكتاب ويعنى به عبد الله بن عمر بن الخطاب (رايته صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح) قال العراقى انما هو هو عبد الله بن عمرو بن العاص كما رواه ابو داود والنسائى والترمزى وحسنه والحاكم اه قلت رواه ابو داود عن عبيد الله بن عمر القواريرى ومحمد بن قدامه فى فى اخرين قالوا حدثنا هشام بن على حدثنا الاعمش عن عطاءه بن السائب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وقال فى اخره زاد محمد بن قدامه بيمنه واخرجه الترمزى والنسائى فى الكبرى جميعا عن محمد بن عبد الاعلى زاد النسائى والحسين بن محمد الدراع كلاهما عن هشام بن على واخرجه الحاكم من طريف عثام ومن طريق شعبه عن الاعمش عن عطاء السائب واخرجه الطبرانى فى الدعاء عن عمرو بن ابى الطاهر عن يوسف بن عدى عن هشام بن على بسنده قال السائب واخرجه الطبرانى فى الدعاء عن عمرو بن ابى الطاهر عن يوسف بن عدى عن هشام بن على بسنده قال الحتفظ ومعنى العقد المذكور فى الحديث احصاء العدد وهو الصطلاح للعرب بوضع بعض الانامل على بعض عقد انمله اخرى فالاحاد والعشرات باليمين والمئون والالاف باليسار (وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما شهد عليه ابو هريره وابو سعيد الخدرى) رضى الله عنهما (انه صلى الله عليه وسلم قال اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر قال الله عز وجل صدق عبدى لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال العبد لا اله اله الا الله وحده لا سريك له قال الله تعالى صدق عبدى لا حول ولا قوة الا بى ومن قالهن عند الموت لا تشمه النار) قال العراقى رواه الترمزى وقال حسن والنسائى فى اليوم والليله وابن ماجه والحاكم وصححه انتهى قلت لفظ الترمزى من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده يقول الله لا اله الا انا وحدى واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الله لا اله لا انا وحدى لا شريك لى واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا لى الملك ولى الحمد واذا قال لا اله الا الله @