وقال ابو هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله علية وسلم ان الله عز وجل اصطفى من الكلام اربعا وهى قوله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فهى مختار الله من جميع كلام الادمين وفى رواية ان الله اصطفى لملائكته من الكلام اربعا الخ فاذا قال العبد وفى رواية قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة وفى رواية خطيئة واذا قال وفى رواية ومن قال الله اكبر فمثل ذلك وذكر الى اخر الكلمات اى اذا قال لا اله الا الله مثل ذلك واذا قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسة كتبت له ثلاثون حسنه وحطت عنه ثلاثون سيئه قال العراقى رواه النسائىفى اليوم والليله والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم من حديث ابى هريرة وابى سعيد الا انهما قالا فى ثواب الجد لله كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئه اه قلت وكذارواه احمد والضياء فى المختارة قال الهيثمى ورجال احمد رجال الصحيح واقر الذهبى فى تخليص قول الحاكم انه على شرط مسلم تنبيه قال بعضهم ان الحمد افضل من التسبيح لان فى التحميد اثبات سائر صفات الكمال والتسبيح تنزية عن سمات النقص والاثبات اكمل من السلب وادعى بعضهم ان الحمد اكثر ثوابا من التهليل وردبان فى خبر البطاقة المشهور مايفيد ان لا اله الا الله لايعد لها شىء وقال جابر بن عبد الله الانصارى رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله علية وسلم من قال سبحان الله وبحمدة غرست له نخله فى الجنة قال العراقى رواه الترمذى وقال حسن والنسائى فى اليوم والليله وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم اه قلت رواه الترمذى عن احمد بن منيع عن روح بن عبادة عن حجاج بن ابى عثمان عن ابى الزبير عن جابروقال حسن غريب لا نعرف الا من حديث ابى الزبير واخرجه هو والنسائى من وجة اخر عن حجاج ورجاله ثقات الا ان فية؟ عن ابى الزبير ورواه ابن ابى شيبه فى المصنف وابن منيع وابو يعلى والطبرانى فى الكبير وابو نعيم والضياء فى المختارة كلهم عن جابر بلفظ سبحان الله العظيم وبحمدة ورواه ابن ابى شيبه ايضا عن ابى عمر مرفوعا وروى الحاكم فى تاريخ نيسابور والديلمى من حديث انس من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له بها الف شجرة فى الجنة اصلها من ذهب وفرعها وطلعها كثدى الابكار الين من الزبد واحلى من الشهد كلما اخذ منه شيئا عاد كما كان وروى احمد الطبرانى فى الكبير من حديث معاذ بن انس من قال سبحان الله الععظيم نبت له غرس فى الجنة الحديث وعن ابى ذر رضى الله عنه انه قالقال الفقراء لرسول الله صلى الله علية وسلم ذهب اهل الدثور اى اهل الاموال بالاجور يصلون كما نصلى ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم اى بما فضل من اموالهم من الحوائج الاصلية فقال صلى الله عليه وسلم واوليس ماجعل الله تعالى ما تصدقون به ان لكم بكل تسبيحة صدقة وتحميدة صدقه وتهليله صدقة وتكبيرة صدقه وامر بمعروف صدقة ونهى عن منكر صدقة ويضع احدكم اللقمة فى فى اى فم اهله اى زوجته فهى له صدقه وفى بضع احدكم صدقة قال يارسول الله ياتى احدنا شهوته ويكون له فيها اجر فقال صلى الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها فى الحرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال كذلك ان وضعها فى الحلال كان له فيها اجر رواه مسلم وصحيح بهذا اللفظ وله وابى داودوالنسائى وابن خزيمة ووابى عوانه وابن حبان من طريق ابى الاسود الدؤلى عن ابى ذر مرفوعا يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزى عن ذلك ركعتين يركعهما من الضحى وقال ابو ذر رضى الله عنه قلت لرسول الله صلى الللهعليهوسلم سبق اهل الاموال بالاجر يقولون كما نقول وينفقون من فضول اموالهم ولا ينفق فقال صلى الله عليه وسلم الا ادلك على عمل اذ انت فعلته ادركت من قبلك وفقت من بعدك الا من قال قولك تسبح بعد كل صلاة اى من المكتوبات ثلاثا وثلاثين مرة وتحمد ثلاثا وثلاثين مرة@