الشروع فى اول الامر (ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا) وتقول بعد ذلك (رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى) وان كان ممن يستمع الى قوله فلا بأس ان يزيد واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى (وتقول عند النظر الى السماء) بقصد الاعتبار (ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار) وتقوله بعده (تبارك الذى جعل فى السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقرا منيرا) المراد بالبروج منازل السماء الاثنا عشر وسراجا اى شمسا (واذا سمعت صوت الرعد فقل سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) قال العراقى رواه مالك فى الموطأ عن عبد الله بن الزبير موقوفا ولم اجده موفوعا اه قلت ولفظه كان اذا سمع صوت الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذى يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ووجدت بخط من نقل عن خط الشيخ زين الدين الدمشقى الواعظ مانصه هو مرفوع فى تفسير ابن جرير من حديث ابى هريرة بالشطر الاول لكن الراوى له عن ابى هريرة مبهم لم يسم فانه قال عن رجل عنه (فاذا رأيت الصواعق) جمع صاعقة وهى قصفى رعد تنقض معها قطعة من النار (فقل اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك) خص القتل بالغضب والاهلاك بالعذاب لان نسبة الغضب الى الله تعالى استعارة وا به الحالة التى تعرض لها الملك عند انفعاله وغليان دم القلب ثم الانتقام من المغضوب عليه واكثر ما ينتقم به القتل فرشح الاستعارة به عرفا والاهلاك والعذاب جاريان على الحقيقة فى حق الحق ولما لم يكن تحصيل المطلوب الا معافاة الله قال وعافنا قبل ذلك قال العراقى رواه الترمذى وقال غريب والنسائى فى اليوم والليلة من حديث ابن عمر وابن السنى باسناد حسن اه قلت وكذلك رواه احمد وسنده جيد والحاكم فى المستدرك وقال صحيح واقره الذهبى ولفظهم واحد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمع الرعد والصواعق قال فذكر وقال الصدر المناوى وقد عزاه النووى فى خلاصته لرواية البهيقى وقال فيه الحجاج بن ارطاء وهو قصورفان الحديث فى الترمذى من غير طريق الحجاج اه وذكر فى الاذكار بعد عزوة الترمذى مدى اسناده ضعيف وكانه نظر الى ما ذكرناه قال الحافظ هو حديث غريب اخرجه احمد والبخارى فى الادب المفرد والحجاج صندوق لكنه مدلس وقد صرح بالتحديث فكيف يطلق الضعف على هذا وهو متماسك والله اعلم (فاذامطرت السماء فقل اللهم سيبا هينا وصيبا نافعا) قال العراقى رواه البخارى من حديث عائشة كان اذا رأى المطر قال اللهم اجعله صيبا نافعا ولابن ماجه سيبا بالسين وله وللنسائى فى اليوم والليلة اللهم اجعله صيبا هينا واسنادهما صحيح اه قلت قوله نافعا تتميم فى غاية الحسن لان لفظة صيبا مظنة للضرر والفساد قال الزمخشرى الصيب المط الذى يصوب اى ينزل ويقع فيه مبالغات من جهة التركيب والبناء والتكثير دل على انه نوع من المطر شديد هائل فتممه بقوله نافعا صيانة عن الاضرار والفساد ونحوه قوله ... فسقى ديارك غير مفسدها * صوب الربيع وديمة تهمى لكن نافعا فى الحديث اوقع واحسن من مفسدها اه قال ابن سيده فى المحكم صاب المطر صوبا والصاب كلاهما الصب ومطر صوب صيب وصيوب وقوله تعالى او كصيب من السماء الصيب هنا المطر اه والسيب بفتح السين المهملة وسكون الياء التحتية هو العطاء وروى عن عائشة ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى سحابا مقبلا من افق من الافاق ترك ما هو فيه وان كان فى صلاة حتى يستقبله فيقول انا نعوذ بك من شر ما ارسل به فان امطر قال اللهم سيبا نافعا اللهم سيبا نافعا وان كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك رواه ابو داوود والنسائى وابن ماجه واللفظ للترمذى (اللهم اجعله سيب رحمة ولا تجعله سيب عذاب) قال العراقى رواه النسائى فى اليوم والليلة من حديث سعيد بن المسيب مرسلا اه (فاذا غضبت) على احد (فقل اللهم اغفر لى ذنبى واذهب غيظ قلبى واجرنى من الشيطان الرجيم) قال العراقى رواه ابن السنى فى اليوم والليلة من حديث عائشة باسناد ضعيف اه قلت ولفظ ابن السنى كان اذا غضبت عائشة عرك بانفها وقال ياعويش قولى اللهم رب محمد اغفر لى ذنبى واذهب غيظ قلبى واجرنى من مضلات الفتن @