أحبابك يا جواد وانت به معروف وما انهيت لينا هذا الخبر من صنيعك به الا انك رجيت عبيدك وأملتهم ما أوليته من معروفك لئلا يقنط المفتونون ولا يتحير الخطاؤن ولا ييأس المذنبون * سجدة فصلت سبح لك من عبدك فلم تلحقهم سآمة ولا فتور وذلك بانك قويت مقامهم وعريتهم من أشغال النفوذ ونقصتهم من الوسواس والآفات وخلقتنا بموضعة 7 رحمة من الشهوات والآفات تعتورنا أسباب البلاء وأزمة القضاء فنعوذ بك أن نتكبر عن عبادتك او نرفع بأنفسنا عن السجود لك والإلقاء بين يديك سلما فمن رام عزا فانما تله بالتذلل لك وكيف لا يعز من أنتصب لك خادما والقي نفسه بين يديك عبودية وتسليما الهي لو كان لي نفوس غير واحدة لحق لها ان القيها بين يديك واجود بها كلها وكيف وانها واحدة وكيف لا اجود بها عليك وانما نلتها من عندك وكيف لا اجود بها وانما سألتنها لترحمها وتكنفها وتحوطها برأفتك لتصلح بجوارك غدا والمصير الي ضيافتك في فردوس الجنان يوم الزيارة فيك أعوذ من جماحات نفسي وحرنها عن حقوقك يا أكرم داع يا احق مجاب * سجدة النجم لك سجدنا وبه اياك عبدنا وبك ائتمرنا وحق ان نسجد إلهنا خلقتنا من تراب ثم من نطفة ثم من علقة في ظلمات ثلاث في بطون الامهات والارحام والمشيمات ثم اخرجتنا الي محل الابتلاء والامتحان ودار السباق والمضمار وعرضتنا للبلايا والرزايا وعظيم الأخطار وفتن دار الغرور وكيد العدو وأمور الغيب في مشيئتك يا ذا القدرة والعلو والرفعة دعوتنا الي دار السلام بسجون الأعداء ومننت علينا منة الأحباب وأبهمت العواقب علينا من أمورنا فمن ذا يرحمنا ان لم ترحمنا ومن ذا يغفر لنا ان لم تغفر لنا ومن ذا يكشف عنا ضرنا ان لم تكشف يا خير مدعو واكرم مؤل يا راحم المذنبين تفضل علينا بعفوك * سجدة الانشقاق الحين والشغل احاط بهم مولاي فاستكبروا عن توحيدك وقوت حظ منك نالهم الهي فتعظموا علي الايمان بك وجعلوا معك الها مفترين بقول العدو فلا اله الا انت سبحانك وكيف يسجدون اذا قريء عليهم القرآن وهم المطرودون من بابك ينادون من مكان بعيد انما يسجد لك احبابك وأهل رأفتك ورحمتك والمؤمنون عليه بذلك قربتهم ووفرت حظهم منك ونورت قلبهم بالسراج المنير وشرحت صدورهم بعظيم آلائك وأحييت قلوبهم بك ووصلت حبلهم بحبلك فكلما تلوا آياتك فذكروا ذكر الصفاء وأموا بانفسهم اليك خروا لوجوههم واسترحوا الي ذلك وتنسموا روح القربة وسكنوا بالطائف مقالتك ضم الشوق اليك منهم وتلقوا امرك بإلقائهم بين يديك مترجلين لك فاجعلني ممن يترضي لك فترضي يا خير المقصودين * سجدة القلم لك سجدنا وباسباب رسائلك تعلقنا ونفوسنا بين يديك القينا قصدا للاقتراب منك مولانا فقد انزلت وحيك علينا ان اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة ثم قلت لنبيك واسجد واقترب فجعلت له بالسجود الي القربة سبيلا من ذا يستحق القربة منك يا مولاي الا من رحمته فقربته فقد اقتربت بفعلي والقاء نفسي بين يديك تأميلا لفضيلك وطمعا في رحيب عفوك اه وانما سقت عبارته بتمامها لما فيها من الغرابة تكثير للفوائد * (فصل في اعتبار سجدات القرآن) * قال الشيخ الأكبر في كتاب الشريعة لما قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولم يذكر في القسمة الا حال التلاوة ولم يتعرض للهيئات من الركوع وغيره وذكر التلاوة علمنا ان التلاوة المطلوبة للحق ما فيها من التلاوة فسمينا التالي مصليا اي مناجيا لله بما يخص الله من الصفات وبما يخص العبد نها وبما يقع فيه الاشتراك فجاء في الذي يتلوه من كلام الله مواضع ينبغي السجود فيها فعين الشارع ما تسجد فيه مما لا نسجد فنسجد فيما سجد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ونترك فيما ترك وان كان اللفظ بالامر يقتضي السجود ولكن لا نسجد لكون الشارع ما شرع السجود الا في مواضع مخصوصة لا تتعدي والسجود المشروع في غير التلاوة مذكور كسجود الانسان عند رؤية الآيات وكسجود الشكر وغير ذلك عدد عزائم سجود القرآن ونجمع المختلف فيه الي المجمع عليه وهي احدي عشرة الي خمس عشرة سجدة فمنها ما ورد بصيغة الخبر ومنها ما ورد بصيغة الامر فمنها في الاعراف في خاتمتها@