حنيفه واحمد وجوب الدم لانه ترك نسكا والثاني انه مستحب وهذا اصح القولين قاله المحاملي والروياني في التهذيب انه القول القديم فان ثبتت المقدمتان فالمسشله مما يفتي فيها علي الفديم لكن ابا القسم الكرخي ذكر ان الوجوب هو القديم والطرسث عن ابي احسق انه ان افاض مع الامام فهو معذور لانه تابع وان انفرد بالافاضه ففيه قولان الثالث نفي الوجوب والجزم بالاستحباب مطلقا واذا قلنا الوجوب فلو عاد ليلا فوجهان اظهرهما لا شئ كما لو عاد قبل الغروب فصبر حتي غربت الشمس والثاني يجب ويحكي هذا عن ابي حنيفه واحمد لان النسك هو الجمع بين اخر النهار واول الليل بغرفع والله اعلم (وليكن اهم اشغاله في هذا اليوم الدعاء) والذكر (ففى تلك البقعه) تسكب العبرات (وفي مثل ذلك اليوم) تستقال العثرات (و) في مثل ذلك الجمع) تجتمع خيار عباد الله ومن لا يشقي بهم جليسهم من اولياء الله و(ترجي اجابه الدعوات) ببركاتهم واسرارهم والله اعلم* (الدعوات المأثوره) اي المرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و) عن (السفل) الصالح (في يوم عرفه) اعم من ان يكون غدوته او عشيته (فليقل لا اله الا الله وحده لا شريك له) رواه مالك في الموطأ عن زياد بن ابي زياد المخزومي عن طلحه بن عبيد الله بن كريز كامير واخره زاي منفوطه ولا نظير له في الاسماء وهو خزاعي تابعي ثقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفه وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له هكذا اخرجه مالك واتفق عليه رواه الموطأ واخرجه البهيقي كذلك في كتاب الدعوات الكبير قال وروي عن مالك بسندا اخر ضعيف وقال ابن عبدالبر في التمهيد لم نجده موصولا من هذا الوجه قال الحافظ وكانه عني وجود وصله بذكر الصحابي الذي حدث به طلحه والا فقد وجد موصولا من طريق مالك بسندا اخر الي ابي هريره كما سيأتي ذكره وقال الترمذي حدثنا ابو عمرو مسلم بن عمرو حدثنا عبد الله بن نافع عن جاد بن ابي حميد عن عمرو بن شعيب عن ابليه وجده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء بوم عرفه وخير ما قلت انا والنبيون من قلبي لا اله الا الله وحده لا شريك له (له الملك وله الحمد) وهو علي كل شئ قدير هذا حديث غريب اخرجه الترمذي هكذا وقال غريب من هذا الوجه وحماد بن ابي حميد هو محمد ابن ابي حميد وهو ابو ابراهيم الانصاري المدني وليس هو بالقوي عند اهل الحديث واخرجه احمد عن روح بن عبادة عن محمد بن ابي حميد هكذا هو في روايه روح رواه المحاملي في الدعاء عن الصغاني عن النضر بن شميل اخبرنا ابو ابراهيم عن عمر وبن شعيب قاسم الرواي محمد كما في روايه روح ولقبه حمتد كما في روايه الترمذي وكنيته ابو ابراهيم كما عند المحاملي وقد اشار الي ذلك الترمذي وقال الطبراني في المناسك حدثنا الفضل بن هرون البغدادي صاحب ابي ثور حدثنا احمد بن ابراهيم الموصلي حدثنا فرج بن فضاله عن يحيي بن سعيد عن نافع غن ابن عمر قال كان عامه دعاء النبي صلي الله عليه وسلم والانبياء قبله عشيه عرفه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير هذا حديث غريب اخرجه اسمعيل بن محمد الطلحي في الترغيب والترهيب من طريق احمد ابن ابراهيم الموصلي وقال هذا اسناد حسن قال الحافظ فرج ضعيف فكانه حسنه شواهده وقوله (يحي ويميت) رواه المحاملي في الدعاء من وجه اخر منقطع من حديث علي وفي سنده رواه ضعيف ولفظه كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عشية عرفه لا اله الا الله وحده لا شريك له له المليك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو علي كل شئ قدير (وهو حي لا يموت) هذه الزيادة لم اجدها في سياق هذه الاحاديث المذكوره هنا وقوله (بيده الخير وهو علي كل شئ قدير) هو في حديث علي الذي اشرنا اليه قال المحاملي في الدعاء حدثنا ابو هشام الرفاعي ويوسف بن موسي قالا حدثنا وكيع حدثنا موسي بن عبيده بن علي رضي الله عنه فساقه م موسي بن عبيده هو الر بذي ضعيف وقد سقط السند عن اخيه عبد الله بن عبيده@