الثانية قل يا أيها الكافرون وفى الثالثة قل هو الله أحد فلما فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثايمد صوته بالثالثة وأخرجه عن حسين بن نصر حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن زبيد مثله وأخرجه أبو بكر بن أبى شيبة عن وكيع عن سفيان عن زبيد وعن هشيم عن عبد الملك عن زبيد مثله الا انه لم يذكر مد الصوت فى الثالثة وقال ابن أبى شيبة أيضا حدثنا محمد بن أبى عبيدة حدثنى أبى عن الاعمش عن طلحة عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبى بن كعب ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وبقول فى آخر صلاته سبحان الملك القدوس ثلاثا قلت وقد روى الطحاوى فى حديث عبد الرحمن بن ابزى المتقدم من طريق أحمد بن يونس عن محمد بن طلحة عن زبيد مثل الاول الا انه قال وفى الثانبة قل للذين كفرواو فى الثالثة الله الواحد الصمد قلت هكذا كانت قراءة ابن مسعود كان يقرأقل للذين كفروالا اعبد ما تعبدون الى آخر بدل قل يا أيها الكافرون وأخرج ابن أبى شيبة من طريق عبد الملك بن عمير قال كان ابن مسغود يوتر بثلاث يقرأ فى كل ركعة منهن بثلاث سور من آخر المفصل فى تأليف عبد الله وأخرج من طريق زاذان ان عليا كان يفعل ذلك وأخرج الطحاوى من طريق أبى اسحق عن الحرث عن على رفعه كان يوتر بسبع سور من المفصل فى الركعة الاولى الها كم التكاثر وانا أنزلناه واذا زلزلت وفى الثانية والعصر واذا جاء نصر الله وانا أعطيناك الكوثر وفى الثالثة قل يا أيها الكافرون وتبت وقل هو الله أحد وأخرج أبو بكر بن أبى شيبة من طريق أنس بن سير بن ان عمر كان يقرأ بالمعوذتين فى الوتر وأخرج الطحاوى عن حسين بن نصر حدثنا سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن أيوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضى الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فى الركعتين اللتين كان يوتر بعدهما بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا أيها الكافرون ويقرأ فى التى هى الوتر قل هو الله أحد وقل أعوز برب الفلق وقل أعوز برب الناس وأخرج عن بكر بن سهل الدمياطى حدثنا شعيب بن يحيي حدثنا يحيي بن أيوب مثله وهذا الحديث مخرج عن بكر بن سهل الدمياطى حدثنا شعيب بن يحيي حدثنا بن يحيي بن أيوب مثله وهذا الحديث مخرج فى سنن أبى داود والترمذى وابن ماجه من حديث عائشة ورواه الحاكم والدار قطنى وابن حبان كلهم من طريق يحيي بن سعيد عن عمرة عن عائشة وتفردبه يحيي بن أيوب عنه وفيه مقال لكنه صدوق * (تنبيه) * قال الحافظ قال امام الحرمين رأيت فى كتاب معتمدان عائشة روت ذلك وتبعه الغزالى فقال قيل ان عائشة روت ذلك وهذا دليل على عدم اعتنائهما معا فى الحديث كيف يقال ذلك فى حديث فى سنن أبى داود التى هى أم الاحكام اه وأخرج الطحاوى عن أبى زرعة دمشقى حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن اسمعيل بن عباش عن محمد بن يزيد الرحبى عن أبى تدريس عن أبى موسى رفعته كان يقرأ فى وتره فى ثلاث ركعات قل هو الله أحد والمعوذين ونقل الكمال بن الهمام عن اسحق بن راهويه قال أصبح شئ ورد فى قراءته صلى الله عليه وسلم فى سلم فى الوتر سبح والكافرون وقل هو الله أحد وزيادة المعوذين انكرها أحمد وابن معين قلت فهذا سر اقتصار فى الثالثة على الخلاص (وجاء فى خبرانه صلى الله عليه وسلم كان يصلى بعد الوتر جالسا ركعتين) قال العراقى أخرجه مسلم من جديث عائشة اه قلت وأخرجه الطحاوى من طريق الحسن عن سعد بن هشام الانصارى بلفظ انه سأل عائشة عن الصلاه رسول اله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلى العشاء ثم يتجوز بركعتين وقد أعد سواكه وطهوره فيبعثه الله لما شاء أن سيعثه فيتسوك ويتوضأ فيصلى ركعتين ثم يقوم فيصلى ثمان ركعات يستوى بينهن فى القارءة ثم يوتر بالتاسعة فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم جعل تلك الثمان ستاثم يوتر بالسابعة ثم بصلى ركعتين وهو جالس وأخرجه أيضا من طريق أبى سلمة عن عائشة وفيه ثم يوتر بركعة ثم يصلى ركعتين وهو جالس قال الطحاوى هاتان جالسا يحتمل أن تكونا بدلا مما كان يصليه قبل أن يبدن قائما وهو ركعتان (وفى بعضها) كان يصليهما (متربعا وفى بعض@