كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل احدى عشرة ركعة فإذا فجر الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اتكا على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن يؤذنه للصلاة فيه استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر وهو مذهب الشافعية والحنابلة وروي ابن أبي شيبة فعله عن أبي موسى الأشعري ورافع بن خديج وأنس بن مالك وعبد الله بن عمرو أب هريرة ومحمد بن سيرين وعروة بن الزبير وذكر ابن حزم أن عبد الرحمن بن زيد حكاه عن الفقهاء السبعة وكان ابن حزم يقول بوجوبه وذهب آخرون إلى كراهته نقل ذلك عن ابن عمرو وابن مسعود والنخعي وابن المسيب وسعيد بن جبير والأسود بن زيد والحسن البصري وذهب آخرون إلى التفريق بين من يصلي بالليل فيستحب له وبين من لا يصلي فلا يستحب له واختاره ابو بكر بن العربي * (تنبيه آخر) * هاتان الركعتان من أكد السنن عندنا وأقواها حتى روى الحسن بن زياد عن أب يحنيفة لو صلاهما قادا من غير عذر لا يجوز وروي صاحب الهداية عن أبي حنيفة أنهما واجبتان وممن قال بوجوبهما الحسن البصري رواه عنه محمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل وابن أبي شيبة في المصنف وعند الشافعي وأصحابه هما من أكد الرواتب وإنما قلنا الرواتب لحترز بهما عن الوتر لأن الوتر أفضل من ركعتي الفجر على ما تقدم للمصنف وهو الأصح من قولي الشافعي وهو مذهب مالك والقول الآخر تفضيل ركعتي الفجر والله أعلم (الثانية) من الرواتب (راتبة الظهر وهي ست ركعات ركعتان بعدها وهي أيضا سنة مؤكدة) كتأكيد ركعتي الفجر (وأربع قبلها وهي أيضا سنة وإن كانت دون الركعتين الأخيرتين) في التأكيد والسبب في تأكيد الأخيرتين لأنها سنة متفق علهيا بخلاف التي قبلها فإنه اختلف فيها فقيل هما ركعتان وقيل هي للفصل بين الأذان والإقامة (روى أبو هريرة رضي الله عنه) ولفظ القوت روينا عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من صلى أربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن قراءتهم وركوعهن وسجودهن صلى معه سبعون ألف ملك يستغرون له حتى الليل) قال العراقي ذكره عبد الملك بن حبيب بلاغا من حديث ابن مسعود ولم أره من حديث أبي هريرة ا ه قلت وفي المصنف لأبي بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اسحق عن عبد الرحمن بن بديل قال حدثني ابطن الناس بعبد الله بن مسعود أنه كان يصلي في بيته إذا زالت الشمس أربع ركعات يطيل فيهن فإاذ تجاوب المؤذنون خرج فجلس في المسجد حتى تقام الصلاة (وكان صلى الله عليه وسلم لايدع أربعا بعد الزوال يطيلهن) هكذا في القون وهو الصواب وفي غالب نسخ الكتاب يصليهن (ويقول أن أبواب السماء تفتح في هذه الساعة فأحب أن يرفع لي فيها عمل) قيل يا رسول الله فيهن سلام فأصل قال لا هكذا هذا الحديث بالزيادة المذكورة في القوت (روان أبو أيوب) خالد بن زيد (الأنصاري) رضي الله عنه يدري توفي شهيد بحصار قسطنطينية وبهادفن سنة 51 يقال أنه وفد على ابن عباس بالبصرة فقال إني أخرج عن مسكني كماخرجت لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن مسكنك فأعطاه ما أغلق علهي الدار ولما قفل أعطاء عشرين ألفا وأربعين عبدا وترجمته واسعة (وتفرد به) أي بالحديث المذكور قال العراقي أخرجه أحمد بسند ضعيف نحوه وهو عند أبي داود وابن ماجه مختصر وللترمذي نحوه من حديث عبد الله بن السائب وقال حسين ا ه قلت قال أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا أبو ال؟؟؟؟ عن سعيد بن مسروق عن المسيب بن رافع قال أبو أيوب الأنصاري يا رسول الله ما أربع ركعات تواظب عليهن قبل الظهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبواب الجنة تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتى تقام الصلاة فأحب أن أقوم حدثنا يحيى بن آدم حدثنا شريك عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ا ه وقال الطحاوي حدثنا علي بن شيبة حدثنا يزيد بن هرون أخبرنا عبيدة الضبي ح وحدثنا ربيع الجيزي حدثنا على بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي انيسة عن عبيدة ح وحدثنا ابن مرزوق حدثنا أبو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عبيدة@