حسنة اربعة وعشرون الف حسنه وروي الديلي من حديثابي هريرة من قال سبحان الله وبحمده من غير عجب ولا فزع كتب الله عز وجل له الفي حسنة وروي الطبراني من حديث ابن عباس من قال سبحان الله وبحمده واستغفر الله واتوب اليه كتب كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتي يلقي الله وهي مختومة كما قالها وروي الحاكم في التاريخ وو الديلي من حديث انس من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له بها الف شجرة في الجنة اصلها من ذهب وفرعها در وطلعها كثدي الابكار الين من الزبد واحلي من الشهد كلما اخذ منه شئ عاد كما كان وروي ابو بكر بن ابي شيبه في المصنف والترمذي وحسنه وابن منيع وابو علي وابن حيان والطبراني والحاكم وابو نعيم والضياء من حديث جابر من قال سبحان الله العظيم غرست له سنخله في الجنة ففي هذه الاخبار وان لم تقيد بالجمعه تاييد لفضل التسبيح* (تنبيه) * اخر روي عن الامام ابن عبدالله القرشي قال دخلت علي الشيخ ابي عبد الله المغاوري فقال اذا احتجت الي شئ فقل يا الله يا واحد يا احد باجواجا انفنحني منك بنفحه خير انك علي كل شئ قدير فانا انفق منها منذ سمعتها وقد تلقيتها عن شيخى العارف بالله تعالي ابي الحسن علي بن حجازي بن محمد الاحمدي رحمه الله تعالي مقيده بعد صلاه الجمعه اثني عشرة مرة ورايت في رحله الامام ابي سالم العياشي من فوائد بعض شيوخه مقيده بعد صلاه مكتوبه احدي عشرة مرة ولكل وجهة والدعاء شريف والمريد مخير والله اعلم * (تنبيه) * اخر ومن الدعوات ما روي في مطلق يوم الجمعه روي البيهقي وابن النجار من حديث انس من قال هؤلاء الكلمات يوم الجمعه سبع مرات فمات ذلك اليوم دخل الجنه ومن قالها في ليله الجمعه فمات تلك الليله دخل الجنه من قال اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وابن امتك وفي قبضتك ناصيتي بيدك امسيت علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ومنها ما هو مقيد بالغداة من يوم الجمعه روي ابن السني والطبراني في الاوسط وابن عسا كرواين النجار من حديث انس من قال صبيحه الجمعه قبل صلاه الغداة استغر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه ولو كانت اكثر من زبد البحر وفي الاسناد خصف بن عبد الرحمن الجزري ضعيف لكن وثقه ابن معين ومنها مقيد بالانصراف من المعه وسياتي للمصنف في الاداب والسن الخارجه عن الترتيب قريبا (ثم يصلي بعد الجمعة) اي بعد الفراغ من صلاتها (ست ركعات) كذا في القوت (فقد روي ابن عمر) رضي اله عنهما (ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعه ركعتين) رواه الخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم من طريق نافع عنه ولفظ البخاري وكان لا يصلي بعد الجمعه حتي ينصرف فيصلي ركعتين وعند ابي داود في بعض طرقه وابن حيان من طريق ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ورواه الليث عن نافع عن ابن عمرانه كان اذا صلي الجمعه انصرف فيسجد سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه مسلم واخرج اب ابي شيبه من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر رفعه كان يصلي بعد الجمعه ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كا يفع ذلك ورواه الليث عن نافع عن ابن عمرانه انه كان اذا صلي الجمعه انصرف فيسجد سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه مسلم واخرج ابن ابي شيبه من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر رفعه كان يصلي بعد الجمعه ركعتين ومن طريق حميد بن هلال عن عمران بن حصين انه كان بصلي بعد الجمعه ركعتين واخرج عن ابي بكر بن عياش عن منصور عن ابراهيم قال صل بعد الجمعه ركعتين ثم صل بعدهما ما شئت وعن عندر عن عمران عن ابي مجلز قال اذا سلم الامام صلي ركعتين واذا رجع صلي ركعتين وقال الترمذي في جامعه بعد ان ذكر حديث ابن عمر كان يصلي بعد الجمعه ركعتين والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد اه ونقل النووي في الروضة عن ابن القاص واخرين من انه يحصل الاحباب بركعتين نص عليه في الام وسياتي القول باستحباب الاربعة والنصان محمولان علي الا كمل والاقل صرح به صاحب التهذيب ويوافقه قول النووي في التحقيق انها ذلك كالظهر (وروي ابو هريرة) رضي الله عنه انه صلي@