تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وهكذا رواه أيضا أحمد والترمذي وابن ماجه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقطن أحدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب فيقول له ألم أنعم عليك ألم أوتك مالا فيقول بلي فيقول ألم أرسل إليك رسولا فيقول بلي ثم ينظر عن يمينه فلا يري إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يري إلا النار فليتق أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبية قال العراقي رواه البخاري من حديث عدي بن حاتم أه قلت سياق البخاري هو الذي قدمه قبل هذا الحديث وهو عند الترمذي وقال حسن غريب بقي أحدكم وجهه حرجهنم ولو بتمرة ولو بشق تمرة فإن أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لكم ألم أجعل لك سمعا وبصرا فيقول بلي فيقول ألم أجعل لك مالا وولدا فيقول بلي فيقول له أين ما قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيأ بقي به وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة فإني لا أخاف عليكم الفاقة فإن الله ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة بين يثرب والحيرة أكثر ما يخاف على ميطتها السرق وعند الطبراني في الأوسط ليتصدق ذو الدينار من ديناره وذو الدرهم من درهمه وذو البر من بره وذو الشعير من شعيره وذو التمر من تمره من قبل أن يأتي عليه يوم فينظر أمامه فلا يري إلا النار وينظر عن يمينه فلا يري إلا النار وينظر عن شماله فلا يري إلا النار وينظر من قدامه فلا يري إلا النار وقال ابن مسعود رضي الله عنه ما منكم من أحد إلا سيخلو الله عز وجل به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر ثم يقول يا ابن آدم ما غرك بي يا ابن آدم ما عملت فيما علمت يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين يا ابن آدم ألم أكن رقيبا على عينك وأنت تنظر بها إلى ما لا يحل لك ألم أكن رقيبا على اذنيك وهكذا حتى عد سائر أعضائه رواه أبو نعيم في الحلية مختصر افقال حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا بشر بن