ستر على الناس عوراتهم وفي نسخة عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ولم يحرك لسانه بذكر مساويهم ولم يذكرهم في غيبتهم بما يكرهون لو سمعوه فهذا جدير بأن يجازي بمثله في القيامة وهب أنه قد ستره عن غيرك أليس قد قرع سمعك النداء إلى العرض فيكفيك تلك الروعة جزاء عن ذنوبك إذ يؤخذ بناصيتك فتقادو فؤادك مضطرب ولبك طائر وفرائضك مرتعدة وجوارحك مضطربة ولونك متغير والعالم من شدة الهول مظلم فقدر في نفسك وأنت بهذه الصفة تتخلي الرقاب وتخرق الصفوف وتقاد كما تقاد الفرس المجنوب أي المجر ورفي الموكب وقد رفع الخلائق إليك أبصارهم ينظرون إليك فتوهم نفسك في أيدي الموكلين بك على هذه الصفة حتى انتهي بك إلى عرش الرحمن فرموك من أيديهم وناداك الله سبحانه وتعالى بعظيم كلامه يا ابن آدم أدن مني فدنوت منه بقلب خافق مضطرب مخزون وجل وطرف خاشع ذليل وفؤاد منكسر وأعطيت كتابك الذي لا يغادر أي لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ضبطها وعدها فكم من فاحشة نسيتها فتذكرتها وكم من طاعة غفلت عن آفاتها فانكشفت لك عن مساويها فكم لك من خجل وجبن وكم لك من حصر وعجز فليت شعرى بأي قدم @ تقف به بين يديه وباي لسان تجيب وبأي قلب تعقل ما تقول ثم تفكر عن عظم حياتك إذا ذكرك ذنوبك واحدا واحدا شفاها إذا يقول يا عبدي أما استحييت مني فبارزتني بالقبيح واستحييت من خلقي وأظهرت لهم الجميل أكنت أهون عليك من سائر عبادي استخففت بنظري إليك فل تكترث واستعظمت نظر غيري ألم أنعم عليك فماذا اغرك بي أظننت أني لا أراك وأنك لا تلقاني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا ويسأله الله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان قال لاعراقي متفق عليه من حديث عدي بن حاتم بلفظ ألا سيكلمه الله الحديث اه قلت وتمامه يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يري إلا ما قدم وينظر أشام منه فلا يري إلا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري إلا النار