689@

فكان إسرافيل فأمره أن يأخذ الصور فأخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة وفي وسط الصور كوة كاستدارة السماء والأرض وإسرافيل واضع فمه على تلك الكرة ثم قال له الرب قد وكلتك بالصور فأنت للنفخة والصيحة فلم يطرف منذ خلقه الله لينظر ما يؤمر به (وقال صلى الله عليه وسلم حين بعث إلى بعث إلى صاحب الصور فأهوى به إلى فمه وقدم رجلا وأخر أخرى ينتظر متى يؤمر بالنفخ ألا فاتقوا النفخة) قال العرافي لم أجده هكذا بل قد ورد أن إسرافيل من حين ابتداء الخلق وهو كذلك كما رواه البخاري في التاريخ وأبو الشيخ في كتاب العظمة من حديث أبي هريرة أن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر قال البخاري ولم يصحح وفي رواية لأبي الشيخ ما طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش ينظر نحو العرش مخافتان يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان وإسنادها جيد انتهى @ 452@ قلت بل رواه عبد بن حميد في تفسيره من حديث ابن عمر بلفظ لما بعث إلى بعث إلى صاحب الصور فاخذه فاهوى بيده إلى فيه فقدم رجلا وأخر رجلا متى يؤمر فينفخ فاتقوا النفخة وأما حديث ما طرف صاحب الصور الح فرواه أيضا الحاكم وصححه وابن مردويه (فتفكر في الخلائق وذلهم وأنكسارهم واستكانتهم عند الأنبعاث خوفا من هذه الصعقة وانتظارا لما يقضى عليهم من سعادة أو شقاوة وأنت فيما بينهم) ومن جملتيهم (منكسرا كانكسارهم متحيرا كتحيرهم بل أن كنت في الدنيا من المترفهين والأغنياء المتنعمين فملوك الأرض في ذلك اليوم هم أذل أهل الجمع وأصغرهم وأحقرهم يوطؤن بالأقدام مثل الذر) يشير إلى ما رواه أحمد والترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان الحديث وقد تقدم (وعند ذلك يقبل الوحوش من البرارى والجبال منسكسة