تنظر (وقال ابن العباس) رضي الله عنه (قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسه قبل خمسه) اي فعل خمسه اشياء قبل حصول خمسه اشياء (شبابك قبل هرمك) اي اغتنم الطاعه حال قدرتك قبل هجوم عجز الكبر عليك فتندم علي ما فرطت في جنب الله (وصحتك قبل صقمك) اي اغتنم العمل حال الصحه فقد يعرض مانع كمرض فتتقدم الميعاد بغير زاد (وغناك قبل فقرك) اي اغتنم التصدق بفضول مالك قبل عروض حاجه تفقرك فتصير فقيرا في الدنيا والاخره (وفراغك قبل شغلك) اي اغتنم فراغك في هذه الدنيا قبل شغلك باهوال القيامه التي اول منازلها القبر فاغتنم فرصه الامكان لعلك تسلم من العذاب والهوان (وحياتك قبل موتك) اي اغتنم ما تلقي نفعه بعد موتك فان من مات انقطع عمله وفانه امله وحق ندمه وتوالي همه فافترض منك لك فهذه الخمسه لا يعرف قدرها لا بعد زوالها قال العراقي رواه ابن ابي الدنيا في قصر الامل باسناد حسن ورواه ابن المبارك في الزهد من روايه عمر وبن الميمون الودري مرسلا اه قلت ورواه ايضا الحاكم في الرقاق والبيهقي في الشعب من الحديث ابن العباس وقلا الحاكم علي شرطهما واقره الذهبي في التلخيص ورواه احمد في الزهد والنسائي في المواعظ وابو نعيم في الحليه واليهيقي عمروبن الميمون مرسلا ولفظ الجميع اغتنم خمسا قبل خمس حياتك فبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل شغلك وشبابك قبل هرمك وغناك (وقال صلي الله عليه وسلم نعمتان) من نعم الله تعالي كما في روايه (مغبون فيهما) من الغبن بالسكون والتحريك قال الجوهري في البيع بالسكون وفي الراي بالتحريك فيصح كل هنا اذمن لا يستعملهما فيما ينبغي فقد غبن ولم يحمد رايه (كثير من الناس الصحه والفراغ) من الشواغل الدنيويه المانعه عن امور الاخرهشبه المكلفبالتاجر والصحه والفراغ يراس المال لكونهما من اسباب الارباح ومقدمات النجاح فمن عامل الله بامتثال اوامره ربح ومن عامل الشيطان باتباعه ضيع راس ماله ونبه بكثير