لا ابلغه) رواه ابن ابي الدنيا في قصر الامل من حديث ابن عباس وتقدم قريبا (ونهم من يكون الموت نصب عينيه) لا يفارقه (كانه واقع به فهو ينتظر، وهذا الانسان هو الذي يصلي مودع) روي الديلي من حديث انس اذكرالموت في صلاتك فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري ان تحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي صلاة غيرها واياك وكل امر يعتذرمنه وروي ابن ماجه من حديث ابي ايوب اذاقت في صلاتك فصل صلاة مودع وعند القضاعي من حديث ابن عمر صل صلاة مودع كانك لا تصلي بعدها وعند العسكري في الامثال من حديث سعد بن ابي وقاس وصل صلاتك وانت مودع (وفيمو رد ما نقل عن معاذ بن جبل رضي الله عنه لما ساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حقيقه ايمانه فقال ما خطوت خطوة الا ظننت اني لا اتنبعها باخري) قال العراقي رواه ابو نعيم في الحليه من حديث انس وهو ضعيف (وكما نقل عن الاسود وهو حبشي) اي اسود اللون (انه كان يصلي ليلا ويلتفت يمينا وشمالا فقال له @ (252) قائل هذا) الالتفات (قال انتظر ملك الموت من اي جهة ياتيني فهذه مراتب الناس ولكل درجات عند الله وليس من امله مقصور وعلي شهر كمن امله شهر ويوم بل بينهما تفاوت في الدرجه عند الله فان الله لا يظلم مثقال ذرة ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ثم يظهر اثر قصر الامل في المبادره الي العمل وكل انسان يدعي انه قصير الامل وهو كاذب) في دعواه (وانما يظهر ذلك باعماله فانه يعتني باسباب ربما لا يحتاج اليها في سنته فيدل ذلك علي طول امله وانما علامة التوفيق ان يكون الموت نصب العين لا يغفل عنه ساعة فيستعد للموت الذي يرد عليه في الوقت فان عاش الي المساء شكر الله تعالي علي طاعته وفرح فانهلم يضيع نهاره بل استوفي منه حظه وادخر لنفسه ثم استانف مثله الي الصباح وهكذا اذا اصبح ولا يتيسر هذا الا لمن فرغ القلب عن الغد وما يكون فيه فمثل هذا اذامات سعد وغنم وان عاش سر لحسن الاستعداد ولذة المفاجاة فالموت له