خير العمل) قال العراقي رواه ابن أبي الدنيا في قصر الامل من رواية حوشب عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي إسناده ضعف وجهالة ولا ادري من حوشب اه قلت رواه ابن أبي الدنيا أيضا في كتاب اليقين ووجدت بخط الشيخ شمس الدين الداودي ما نصه هو تابعي صغير وله رواية عن الحسن في كتاب ابن أبي الدنيا أيضا اه قلت هذا التابعي الذي ذكره له ذكر في الحلية في ترجمة محمد بن واسع من طريق عبد الواحد بن زياد قال سمعت مالك بن دينار يقول لحوشب لاتبت وأنت شبعان ودع الطعام وأنت تشتهيه فقال حوشب هذا وصف أطباء أهل الدنيا قال ومحمد بن واسع يسمع كلامهما فقال نعم ووصف أطباء أهل الآخرة فقال مالك بخ بخ دواء للدين والدنيا وفي الصحابة اثنان يقال لهما حوشب كل منها غير منسوب لأحدهما رواية في سند احمد وللثاني في مسند الحسن بن سيفان والنوادر للحكيم فليحرر والله اعلم (الآثار قال مطرف بن عبد الله) (بن الشخير رحمه الله تعالى (لو علمت متى اجلي لخشيت على ذهاب عقلي لكن الله تعالى من على عباده بالغفلة عن الموت ولولا الغفلة ما تهنوا بعيش ولا قامت بينهم الأسواق) رواه أبو نعيم في الحلية بلفظ وجدت الغفلة التي ألقاها على خلقه رحمة رحمهم بها ولو ألقى في قلوبهم الخوف على قدر معرفتهم به ما تهنا لهم العيش (وقال الحسن البصري) رحمه الله تعالى (السهو والأمل نعمتان عظيمتان على بني آدم ولولاهما ما مشي المسلمون في الطريق) رواه أبو نعيم في الحلية (وقال) سفيان الثوري) رحمه الله تعالى (بلغني إن الإنسان خلق أحمق) أي قليل العقل (ولولا ذلك لم يهنه الهيش) رواه أبو نعيم في الحلية (وقال) أبو عبد الله (سعيد بن عبد الرحمن) بن عبد الله بن جميل بن عامر بن خديم ابن سلامات بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي المدني قاضي بغداد زمن الرشيد روى عن هشام ابن عروة قال ابن معين ثقة مات سنة ست وسبعين ومائة روى له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه (إنما عمرت