فافعل وروى ابن أبي الدنيا والطبراني في الكبير وابن عساكر من طريق عروة بن رويم عن العرماض بن سارية وكان شيخا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يحب إن يقبض فكان يدعو اللهم كبرت سني ووهن عظمي فاقبضني إليك فقال فبينما أنا يوما ما في مسجد دمشق وأنا أصلي وأدعو إن اقبض إذ أنا بفتى شاب من أجمل الرجال وعليه دراج اخضر فقال ما هذا الذي تدعو به قلت وكيف أدعو يا ابن أخي قال قل اللهم حسن العمل وبلغ الأجل قلت من أنت يرحمك الله قال أنا رنائيل الذي يسل الحزن من صدور المؤمنين ثم التفت فلم أر احد ا * (فصل) * وإما فضيلة ذكر الموت فقد أورد المصنف في هذا الفصل ما يدل على فضيلة الموت وما يدل على فضيلة ذكره ونحن ننبه على كل منهما فما يدل على فضيلة ذكره ما (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا من ذكر هادم اللذات) الموت وهادم روى بالدال المهملة وبالمعجمة والهذم القطع ومنه سيف هذام واللذات هي الشهوات فان كان بالدال المهملة فالمعنى مز يلها من أصلها وانكره السهيلي في الروض وقال ليس مرادا ههنا وتعقبه الحافظ ابن حجر وقال في ذا النفي نظر وسياق المصنف يشعر أنها بالذال المعجمة حيث قال (معناه تغصوا بذكره اللذات حتى ينقطع ركونكم) أي ميلكم وسكونكم (إليها فتقبلوا على الله تعالى) وسياق الطيبي يشعر بأنها بالدال المهملة حيث قال شبه اللذات الفانية والشهوات العاجلة ثم زوالها ببناء مرتفع ينهدم بصدمات هائلة ثم أمر المنهمك فيها بذكر الهادم لئلا يستمر على الركون إليها ويشتغل بما عليه من التزود إلى القرار قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن والنسائي وابن ماجه من حديث أبي هريرة وقد تقدم انتهى قلت لفظ الترمذي أكثر واذكر هادم اللذات الموت ورواه كذلك هو واحمد والنسائي وابن ماجه من طريق محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن أبي هريرة به مرفوعا وصححه ابن حبان والحاكم وابن السكن وابن طاهر وأعله الدارقطني بالإرسال وقد رواه كذلك