دان نفسه وعمل لما بعد الموت) والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله تعالى رواه الترمذى وابن ماجه من حديث شداد بن اوس وقد تقدم مرارا (ولن يتيسر الاستعداد للشئ الا عند تجدد ذكره على القلب ولا يتجدد ذكره الا عند التذكر بالاصغاء الى المذكرات له والنظر فى المنبهات عليه ونحن نذكر من امر الموت ومقدماته ولواحقه) ومتمماته (واحوال الاخرة والقيامة والجنة والنار ما لابد للعبد من تذكاره على التكرار وملازمته بالافتكار والاستبصار ليكون ذلك مستحثا على الاستعداد فقد قرب الرحيل لما بعد الموت فما بقى من العمر الا القليل والخلق غافلون) قال الله تعالى (اقترب للناس حسابهم) اى بالاضافة الى ما مضى او عند الله او لان كل ما هو ات قريب (وهم فى غفلة معرضون) عن التفكير فيه (ونحن نذكر ما يتعلق بالموت فى شطرين الشطر الاول فى مقدماته وتوابعه الى نفخة الصور وفيه ثمانية ابواب الباب الاول فى فضل ذكر الموت والترغيب فيه الباب الثانى فى ذكر طول الامل وقصره) وفيه بيان فضل قصره والسبب فى طوله وعلاجه وبيان مراتب الناس فى كل منهما والمبادرة الى العمل وحذر افة التاخير (الباب الثالث فى سكرات الموت وشدته وما يستحب من الاهوال عند الموت) وفيه بيان دواهى الموت والحسرة ومنه لقاء ملك الموت (الباب الرابع فى وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم) وما جرى عندها (و) وفاة (الخلفاء الراشدين) رضى الله عنهم (بعده) وما جرى لهم عندها (الباب الخامس فى كلام المحتضرين) اى المشرفين على الموت يقال حضره الموت واحتضر اشرف عليه فهو فى النزع وهو محضور ومحتضر بالفتح (من الخلفاء والامراء والصالحين *الباب السادس فى اقاويل العارفين على الجنائز والمقابر وحكم زيارة القبور *الباب السابع فى حقيقة الموت وما يلقاه الميت فى القبر الى نفخة الصور *الباب الثامن فيما عرف من احوال الموتى بالمكاشفة فى المنام) فهذه ثمانية ابواب على @ عدد ابواب الجنان * (الباب