الثقيل وممسك له فى جو السماء الى ان ياذن الله فى ارسال الماء وتقطيع القطرات كل قطرة بالقدر الذى اراد الله تعالى وعلى الشكل الذى شاء فترى السحاب يرش الماء على الارض ويرسله قطرات متفاصلة لاتدرك قطرة منها قطرة ولا تتصل واحدة باخرى بل تنزل كل واحدة فى الطريق الذى رسم لها لا تعدل عنه فلا يتقدم المتاخر ولا يتاخر المتقدم حتى يصيب الارض قطرة قطرة) فان قيل لم كانت مقطة المطر ترى فى الجو خطا وانما هى نقطة والجواب ان لذلك سببين احدهما ان الماء يمر بالهواء فيكيفة بكيفيته فيصير نديا كانه ماء فيرى كما يمر الشهاب المحرق للشياطين عند استراقهم السمع فى الهواء فيرى خلفه جبل نار بسبب انه مر بالهواء فيكيفه بناريته فصار يرى نارا السبب الثانى ان حركة القطرة فى الهواء تمنع من استيثاق الحس انفصالها عن الاحياز فيبقى البصر فيتوهمها باقية فى حيزها مع خروجها عنه فيحصل خط من الماء ومثل ذلك من ياخذ شعلة من نار فى يده ويديرها ادارة شديدة فيتوهم الرائى انها دائرة نار لهذين السببين (فلو اجتمع الاولون والاخرون على ان يخلقوا منها قطرة او يعرفوا عدد ما ينزل منها فى بلدة او قرية واحدة لعجز حساب الجن والانس عن ذلك فلا يعلم عددها الا الذى اوجدها) وخلقها (ثم كل قطرة منها عينت لكل جزء من الارض ولكل حيوان فيها من طير ووحش وجميع الحشرات والدواب مكتوب على تلك القطرة بخط الهى لا يدرك بالبصر الظاهر انها رزق الدودة الفلانى يصل اليها عند عطشها فى الوقت الفلانى هذا مع ما فى انعقاد البرد) محركة (الصلب) شبه الحصا ينزل من السماء ويسمى حب الغمام (من الماء اللطيف) السيال (وفى سائر الثلوج @ كالقطن المندوف) المنفوش (من العجائب التى لا تحصى كل ذلك فضل من الجبار القاهر القادر وقهر من الخلاق القاهر ما لا حد من الخلق فيه شرك ولا مدخل بل ليس للمؤمنين) المصدقين (من خلقه الا الاستكانة والخضوع تحت جلاله وعظمته) وذلك لحسن ايقانهم فى