واكنانا لهم فى ظعنهم واقامتهم وانية لاشربتهم واوعية لاغذيتهم وصوانا لاقدامهم وجعل البانها ولحومها اغذية لهم ثم جعل بعضها زينة للركوب وبعضها حاملة للاثقال قاطعة للبوادى والمفازات) قال الله تعالى والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة وقال تعالى وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس (لاكثر الناظر التعجب من حكمة خالقها ومصورها فانه ما خلقها الا بعلم محيط بجميع منافعها سابق على خلقه اياها فسبحان من الامور مكشوفة فى علمه من غير تفكير ومن غير تامل وتدبر) ومن غير روية (ومن غير استعانة بوزير او بمشير او مدير (فهو العليم الخبير الحكيم القدير) جل شانه (فلقد استخرج باقل القليل مما خلقه صدق الشهادة من قلوب العارفين بتوحيده فما للخلق الا الاذعان لقهره وقدرته والاعتراف بربوبيته والاقرار بالعجز عن معرفة جلاله وعظمته فمن ذا الذى يحصى ثناء عليه بل هو كما اثنى على نفسه) كما قال صلى الله عليه وسلم لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك (وانما غاية معرفتنا الاعتراف بالعجز عن معرفته) كما قاله الصديق رضى الله عنه (فنسال الله تعالى ان يكرمنا بهدايته بمنة ورافته) وبالله التوفيق (ومن اياته) الدالة على عظيم قدرته (البحار العميقة المكتنفة لاقطار الارض) اى جهاتها (التى هى قطع من البحر الاعظم المحيط بجميع الارض حتى ان جميع المكشوف من البوادى والجبال عن الماء بالاضافة الى الماء كجزيرة صغيرة فى بحر عظيم وبقية الارض مستورة بالماء قال النبى صلى الله عليه وسلم الارض @ فى البحر كالاصطبل فى الارض) قال العراقى لم اجده وقد تقدم (فانسب اصطبلا الى جميع الارض واعلم ان الارض بالاضافة الى البحر مثله وقد شاهدت عجائب الارض وما فيها) من جبال وحيوان ونبات وغير ذلك (فتامل الان عجائب البحر فان عجائب ما فيه من الحيوان والجواهر اضعاف عجائب ما تشاهده على وجه الارض كما ان سعته اضعاف سعة الارض) ولذا قيل حدث