قام اعتداله واستوى مثاله نفر مستكبرا وخبط سادر لما تحافى غرب هداه كادحا سعيا لديناه فى لذات طريه وبدوات اربه لا يحتسب رزية ولا يخشع تقيه فمات فى فتنة غزيرا وعاش فى هفوته يسيرا لم يفد عضوا ولم يقض مقترضا ومن كلامه رضى الله عنه أيهما المخلوق السوى والمنشأ المرعى فى ظلمات الارحام ومضاعفات الاستار بدئت من سلالة من طين ووضعت فى قرار مكين الى قدر معلوم وأجل مقسوم تمور فى بطن امك جنينا لا تحير دعاء ولا تسمع نداء ثم أخرجت من مقرك الى دار لم تشهدها ولم تعرف سبل منافعها فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدى امك وعرفك عند الحاجة مواضع طلبك وارادتك هيهات ان من يعجز عن صفات ذى الهيئة والادوات فهو من صفات خالقه أعجزو من تناوله بحدود المخلوقين أبعد (واذا عرفت طريق الفكر فى نسفك فتفكر فى الارض التى هي مقرك @ 198@ ثم فى أنهارها وبحارها وجبالها ومعادنها ثم ارتفع منها الى ملكوت السماء أما الارض فمن أياته) الدالة على عظيم قدرته (ان خلق الارض فراشا) أى بساطا وفرشها أي بسطها فعال بمعنى فعول ككتاب بمعنى مكتوب (ومهادا) وهو بمعناه (وسلك فيها سبلا فجاجا) أي طرقا واضحة واسعة (وجعلها ذلولا) أى لينة منقادة (لتمشوا فى مناكبها) أى جوابنها (وجعلها قارة) غير مضطربة (وأرسى فيها الجبال أوتادا تمنعها من أن تميد) أى تتحرك وتضطرب (ثم وسع أكنافها حتى عجز الادميون عن بلوغ جميع جوابنها) على الاستيفاء (وان طالت أعمارهم وكثر تطوافهم فقال تعالى والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون وقال تعالى هو الذى جعل لكم الارض ذلولا فامشوا فى مناكبها وقال تعالى الذى جعل لكم الارض فراشا) وقال تعالى وهو الذى مد الارض وجعل فيها رواسى وأنهارا (وقد أكثر فى كتابه العزيز من ذكر الارض) فى مواضع متعددة (ليتفكر فى عجائبها فظهرها مقر الاحياء) يستقرون عليه ببناء المساكن فيه (وبطنها مرقد الاموات قال الله تعالى ألم نجعل