وينقسم هناك ثلاث شعب الثانى والثالث يبتدئان من وسط الحاجبين ويمران الى جانب المنخرين حتى ينتهيا الى الموضع بين الرباعيات والانياب الرابع يقطع اعلى الحنك بالطول وكل واحد من هذه العظام يحده من جوانبه دروز من المشتركة والخاصة وفائدة كثرتها ان الآفة اذا نالت أحدهما لم يؤثر فى الباقى (واثنان اللحى الاسفل) طرف كل منهما من الاسفل فى موضع الذقن يلتحم بصاحبه والآخر من فوق له شعبتان احداهما حادة دقيقة الرأس وهى تحت الزوج ويأتيها وتر عضلة الصدق القائم باطباق الفم والثانية غليظة وهى من خلف داخلة فى نقرة تحت الزيادة الشبيهة بحلمتى الثدى دخولا لا يلتئم به منهما ومن تلك النقرة مفصل (والبقية هى الاسنان) وهى اثنان وثلاثون فى كل ستة عشر (بعضها عريضة) خشنة الرؤس (تصلح للطحن) وهى خمسة فى كل من الجانبين وتسمى الاضراس والطواحين (وبعضها) عراض حادة الرؤس (تصلح للقطع وهى الانياب والاضراس والثنايا) منها أربعة من قدام وهى الثنيتان والرباعيات ويقال لها القطاعة إذ يقطع بها ما يؤكل من الطعام اللين واثنتان عن جانبى الاربع ويقال لهما النابان وهما حاد الرؤس عريضتا الاصول يكسر بهما ما صلب من الطعام ولكل من هذه الست أصل واحد ولكل منها اذا كان من فوق ثلاثة أصول وقد يكون لاقصاها أربعة وان كان من أسفل أصلان وقد يكون لاقصاها ثلاثة أصول وانما جعلت أصول الاضراس أكثر لشدة عملها ودوامه وانما جعلت اصول الفوقانية منها أكثر من أصول التحتانية لتعلقها ومن عجيب الحكمة فى هيئة الاسنان ان الثنايا والرباعيتا يتماس ويلاقى فى حالة العض ولم لم يكن كذلك لم يتم العض على الاشياء وذلك يكون بجذب الفك الى قدام حتى يلاقي بعضها بعضها وعند المضع والطحن يرجع الفك إلى مكانه فيدخل الثنايا والرباعيات السفلانيات الى داخل ويحيد عن موازاة العالية فيتم بذلك الاضراس وقوع بعضها الى بعض وذلك لانه لا يمكن تلاقي الثنايا والرباعيات التى فى اللحى