الله عز وجل انطلق ياجبريل الى آدم فقل يا آدم ألم أخلقك بيدى قال بلى يارب قال ألم أنفخ فيك من روحى قال بلى يارب قال ألم أسجد لك ملائكتى قال بلى يارب قال ألم أسكنك جنتى قال بلى يارب قال ألم آمرك فعصيتنى قال بلى يارب قال وعزتى وجلالى وارتفاع مكانى لو ان ملء الارض رجالا مثلك ثم عصونى لانزلتهم منازل العاصين غير انه يا آدم سبقت رحمتى غضبى قد سمعت بصوتك وتضرعك ورحمت بك وأقلت عثرتك فقل لا اله الا أنت سبحانك وبحمك فذكر الجمل الثلاثة المتقدمة قال فذلك قوله تعالى فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه الآية (وكان عبيد الله البجلى) هكذا فى النسخ بالباء الموحدة المفتوحة وجيم نسبة الى بجلة وهى نسبة معروفة وفى بعضها النحلى بنون مفتوحة وحاء مهملة ساكنة نسبة الى نحل العسل والله أعلم أيهما هو (كثير البكاء) فكان (يقول فى بكائه كول ليله الهى أنا الذى كلما طال عمرى زادت ذنوبى أنا الذى كلما هممت بترك خطيئة عرضت لى شهوة أخرى واعبيداه خطيئة لم تبل وصاحبها فى طلب أخرى واعبيداه ان كانت النار لك مقيلا وماوى واعبيداه ان كانت المقامع لرأسك نهيا واعبيداه قضيت حاجة الطالبين ولعل حاجتك لاتقضى وقال) أبو السرى (منصور بن عمار) الواعظ الخرسانى نزيل بغداد ترجمه القشيرى فى الرسالة توفى سنة 335 (سمعت فى بعض الليالى بالكوفة عابدا يناجى ربه وهو يقول يارب وعزتك ما أردت بمعصيتك مخالفتك ولا عصيتك اذ عصيتك وانا بمكانك جاهل) أى باطلاعك على (ولا لعقوبتك متعرض ولا لنظرك مستخف ولكن سولت لى نفسى وأعاننى على ذلك شقوتى وغرنى سترك المرخى على فعصيتك بجهلى وخالفتك بفعلى فمن عذابك الآن من يستنقذنى أو بحبل من اعتصم ان قطعك حبلك عنى واسوأناه من الوقوف بين يديك غدا اذا قيل للمخفين جوزوا للمثقلين حطوا أمع المخفين أجوز أم مع المثقلين أحط ويلى كلما كبرت سنى كثرت ذنوبى ويلى كلما طال عمرى كثرت معاصى قال متى أتوب والى متى أعود اما آن لى أن