ولاتملى طول الشكاية لعله أن يرحم ضعفك ويعينك) على حالك (فان مصيبتك قد عظمت وبليتك قد تفاقمت وتماديك قد طال وقد انقطعت منك الحيل وانزاحت عنك العلل فلا مذهب ولا مطلب ولا مستغاث ولا مهرب ولا منجأ ولا ملجأ الا الى مولاك فافزعى اليه بالتضرع واخشعى فى تضرعك على قدر عظم جهلك وكثرة ذنوبك لانه يرحم المتضرع الذليل وب\يغيث االطالب المتلهف ويجيب دعوة المضطر) قال الله تعالى أم يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء (وقد أصبحت اليوم مضطرة الى رحمته محتاجة وقد ضاقت بك السبل وانسدت عليك الطرق وانقطعت منك الحيل ولم تنجع فيك العظات ولم يكسرك التوبيخ) والحاصل أن العبد اذا حاسب نفسه فرآها خانت وضيعت لزمه أمور أحدها ان يتدارك بالتوبة والجبر فان لم يستطع لغلبة الشهوة عالج تلك الشهوة بالدواء المعروف لها فان لم تنكسر تلك الشهوة بالعلاج عاتبها وبخها وقرر عندها جهلها وحماقتها وان تماديها واصرارها يؤدى الى هلاكها فان ارتدعت بذلك والا فالدعاء والاعتراف والالتجاء الى الله تعالى (فالمطلوب منه كريم والمسئول جواد والمستغاث بروؤف والرحمة واسعة) والفضل جزيل (والكرم فائض والعفو شامل وقولى يا أرحم الراحمين يارحمن يارحيم ياحليم ياعظيم ياكريم أنا المذنب المصر) على ذنبى (أنا الجرىء) على معصيتك (الذى لا أقلع) عنها (أنا المتمادى الذى لايستحى هذا المقام المتضرع المسكين والبائس الفقير والضعيف الحقير والهالك @ 156 @ الغريق) فى بحر العصيان (فعجل اغاثتى) وارحم مسكنتى وفاقتى (و) عجل (فرجى) وفرحى (وأرنى آثار رحمتك وأذقنى برد عفوك ومغفرتك وارزقنى قوة عصمتك يا أرحم الراحمين) كل ذلك مع مراعاة الآداب التى ذكرت فى كتاب الادعية (اقتداء بابيك آدم عليه السلام) اذ قال ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وهى الكلمات التى تلقاها فى قول الاكثرين (فقد قال وهب بن منبه) رحمه الله تعالى (لما أهبط الله آدم الى الارض