خلف ومن طانت مطيته الليل والنهار فانه يار به وان لم يسر) روى ابن عدى والديلمى وابن عساكر من حديث ابن @ 155 @ عباس الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا الى الآخرة (فاتعظى يانفس بهذه الموعظة واقبلى هذه النصيحة فان من أعرض عن الموعظة فقد رضى بالنار وما أراك بها راضية ولا لهذه الموعظة واعية وان كانت القساوة تمنعك عن قبول الموعظة فاستعينى عليها بدوام التهجد والقيام) بالليل والناس نيام فعسى أن ترول بذلك قساوة قلبك (فان لم تزل فالمواظبة على الصيامة فان الجوع يسد مجارى الشيطان فى العروق فان لم تزل فبقلة المخالطة) مع الناس (والكلام فان لم تزل) بذلك (فبصلة الارحام واللطف بالايتام) فان ذلك يورث الرقة بالقلب (فان لم تزل) بذلك (فاعلمى ان الله) تعالى (قد طبع على قلبك واقفل عليه وانه قد تراكمت ظلمة الذنوب على ظاهره وباطنه فوطنى نفسك على النار فقد خلق الله الجنة وخلق لها أهلا وخلق النار لها أهلا فكل ميسر لما خلق له) روى الطبرانى فى الصغير والاوسط بسند ضعيف والخطيب من حديث أبى هريرة ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق أهلا بعشائرهم وقبائلهم لايزاد فيهم ولا ينقص منهم اعملوا فكل ميسر لما خلق له وقد تقدم وروى مسلم من حديث عائشة ان الله تعالى خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا (فان لم يبق فيك مجال للوعظ فاقنطى من نفسك والقنوط من رحمة الله تعالى كبيرة من الكبائر نعوذ بالله تعالى من ذلك) كما تقدم فى كتاب التوبة (قلا سبيل لك الى القوط ولا سبيل لك الا الرجاء مع انسداد طرق الخير فان ذلك اغترار وليس برجاء) وقد سبق الكلام على ذلك فى كتاب الرجاء (فانظرى الآن هل يأخذط حزن على هذه المصيبة التى ابتليت بها وهل تسمح عينك بدمعة رحمة منك على نفسك فان سمحت فمستقى الدمع من بحر الرحمة فقد بقى فيك موضع لللارجاء فواظبى على النياحة والبكاء واستغيثى بارحم الراحمين واشتكى الى أكرم الاكرمين وادمنى الاستغاثة