قالية ونظروا الي ثواب الآخرة بعين رابية واشتروا الباقية بالفانية فنعم ما اتجروا ربحوا الدارين وجمعوا الخيرين واستكملوا الفضلين فهم خرس فصحاء عمي بصراء فعنهم تقصر الصفات وبهم تدفع النفقات وعليهم تنزلل البركات فهم أحلي الناس منطلقا ومذاقا وأوفي الناس عهدا وميثاقا سراج العباد ونهار البلاد ومصابيح الدجا ومعادن الرحمة وينابيع الحكمة وقوام الامة وأقبل الناس للمعذرة وأصفحهم بالمغفرة وأسمحهم بالعطية وروي أبو نعيم في الحلية من طريق مكحول عن عياض بن غنيم مرفوعا في وصف هؤلاء القوم مؤنتهم علي الناس خفيفة وعلي أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة علي أقدامهم دبيب النمل بغير مرمع ولا بذخ ولا صلة يمشون بالسكينه ويتقربون بالوسيلة يلبسون الحلقان ويتبعون البرهان ويتلون الفرقان ويقربون القربات يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أجسامهم في الارض وأعينهم في السماء أقدامهم في الارض وقلوبهم في السماء وأنفسهم في الارض وأفئدتهم عند العرش أرواحهم في الدنيا وعقولهم في الآخرة (وقال بعض الصالحين بينما انا أسير في بعض جبال بيت المقدس اذ هبطت الي واد هناك فاذا أنا بصوت قد علا واذا تلك الجبال تحيبه لها دوي عال فاتبعت الصوت) وشيت (فاذا بروضة عليها شجر ملتف فاذا أنا برجل قائم فيها يردد هذه الآية يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا الي قوله ويحذركم الله نفسه) وتمامها توذلون أن بينها وبينه أمد بعيدا (قال فجلست خلفه أسمع كلامه) ولا يراني (وهو يردد هذه الآية اذ صاح صيحة خر معها مغشيا عليه فقلت وا أسفاه هذا الشقائي ثم انتظر افاقته فأفاق بعد ساعة فسمعته وهو يقول أعوذ بك من مقام الكاذبين أعوذ بك من أعمال البطالين أعوذ بك من اعراض الغافلين) قال ذلك لما احس بمن اطلع علي ظاهر حاله فخف علي نفسه التصنع في عمله فاستعاذ بالله مما ذكر ولكذاب من يخالف ظاهره باطنه والباطل من صرف عمره في لهو وبطالة ولم يذق معرفة الله تعالي