المفضل بن غسان عن مؤمل بن اسمعيل حدثنا القاسم بن راشد الشيباني قال كان زمعة نازلا عندنا فذكره (وشرح صدورهم فاطاعوه) أي انقادت جورحهم لطاعته (وتوكلوا عليه) حق التوكل (فسلموا الخلق والأامر اليه) بمقتضي قوله تعالي ألاله الخلق والأمر (فصارت قلوبهم معادن) لاستقرار الأسرار (بصفاء اليقين وبيوتا للحكمة) تسكن فيها (وتوابيت للعظمة) والاجلال والهيبة والتعظيم والتابوت الوعاء الذي تحفظ فيه نفائس المتعة (وخزائن القدرة فهم بين الخلائق مقبولون ومدبرون) بظواهرهم (وقلوبهم تجول في الملكوت) فنشاهد ما فيه من العجائب (وتلوذ بمحجوب الغيوب) عن النواظر (ثم ترجع) الي عالم الملك (ومعها طرائف) أي نوادر (من لطائف الفوائد) ونفائس العوائد (مالا يمكن واصفا أن نصفه) لبعده عن دائرة المعقول (فهم في باطن أمورهم كالديباج حسنا) وبهجة وعزة (وهم في الظاهر مناديل مبذولون لمن أرادهم تواضعا) أي بمنزلة المناديل التي يتبادلها الناس ويتمسحون بها (وهذه طريقة لا يبلغ اليها الا بالتكلف) والاجتهاد (وانما هو فضل الله يؤتيه من يشاء) أي مواهب من العناية ألازلية لا تدرك بالتصنع والتكلف ولكن من يسر له طريقه فهو علي نور من ربه اولئك مصابيح الدجاه * وينابيع الرشد والحجاه * خصوا بخفي الاختصاص ونقوا من التصنع بالاخلاص كما قال ذو النون المصري يوما ان لله لصفوة من خلقه وأن لله لخيرة فقيل له من هؤلاء فقال هم قوم جعلوا الركب لجباههم وسادا والتراب لجنوبهم مهادا خالصا القرآن لحومهم ودماءهم فعزلهم عن الازدواج وحركهم بالادلاج فوضعوه علي أفئدتهم فانفرجت وضموه الي صدورهم فانشرحت وتصدعت همومهم به فكدحت فجعلوا لظلمتهم سراجا ولنومهم مهادا ولسبيلهم منهاجا ولحجتهم أفلاجا يفرح الناس ويحزنون وينام الناس ويسهرون ويفطر الناس ويصومون ويامن الناس ويخافون فهم خائفون حذرون وجلون مشفقون مشمرون يبادرون من الفوت ويستعدون للموت فارقوا بهجة الدنيا بعين