الطلب (فعجب القوم من كلامه فقالوا ياراهب علام الخلق غدا عند مليكهم فقال علي نياتهم فقالوا اوصنا فقال تزودوا علي قدر سفركم فان خير الزاد ما بلغ البغيه) اي المقصد (ثم ارشدهم الي الطريق وأدخل رأسه في صومعته وقال عبد الواحد بن زيد) البصري العابد (مررت بصومعه راهب من رهبان الصين فناديته ياراهب فلم يجبني فناديته الثانيه فلم يجيبني فناديته الثالثه فاشرف علي وقال ياهذا ما انا براهب انما الراهب من رهب اله في سمائه وعظمه في كبريائه وصبر علي بلائه ورضي بقضائه وحمد علي الائه وشكره علي نعمائه وتواضع لعظمته وذلل لعزته واستسلم لقدرته وخضع لمهابته وفكر في حسابه وعقابه فنهاره صائم وليله قائم قد أسهره ذكر النار ومسئله الجبار فذلك هو الراهب واما انا فكلب عقور حبست نفسي في هذه الصومعه عن الناس لئلا اعقرهم فقلت ياراهب فما الذي قطع الخلق عن الله بعد اذعرفوه فقال يا اخي لم يقطع الخلق عن الله الا حب الدنيا وزينتها لانها محل المعاصي والذنوب والعاقل من رمي بها عن قلبه وتاب الي الله من ذنبه واقبل علي مايقر به من ربه) قلت هذه الحكايه ما رأيتها في الحليه في ترجمه عبد الواحد بن زيد وانما فيها من طريق احمد بن ابي الحواري سمعت ابا سليمان الداراني يقول قال عبد الواحد بن زيد مررت براهب في صومعته فقلت لاصحابي قفوا قال فكاهته فقلت ياراهب فكشف سترا علي باب صومعته فقال ياعبد الواحد بن زيد ان احببت ان تعلم علم النفس فاجعل بينك وبين الشهوات حائطا من حديد قال وارخي الستر ولكن اخرج في ترجمه ابراهيم بن ادهم مايشبه سياقه هذه الحكايه قال حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن حمدان النيسابوري حدثنا اسمعيل بن عبدالله بن عبد الكريم الشامي سمعت بقيه بن الوليد يقول قال ابراهيم بن ادهم مررت بصومعه والصومعه علي عمود والعمود علي قله جبل كلما عصفت الريح تمايلت الصومعه فناديته قلت يا راهب فلم يجيبني ثم