الاستئذان على قال قلت سمعتك تتكلم فظننت أن عندك انسانا تخاصمه قال لا ولكن كنت اخاصم نفسى اشتهت البارحة تمر فخرجت فاشتريته فلما جئت بالتمر اشتهت الجزر فاعطيت الله عهدا أن لا آكل التمر والجزر حتى ألقاه (فهكذا كانت عقوبة أولى الحزم مايصدر منهم من سوء خلق وتقصير فى أمر وتخاف انك لو تجاوزت عنهم لخرج أمرهم عن الاختيار وبغو عليك ثم تمهل نفسك وهى أعظم عدو لك وأشد طغيانا عليك وضررك من طغيانها أعظم من ضررك من طغيان أهلك فا غايتهم أن يشوشوا عليك معيشة الدنيا ولو عقلت لعلمت أن العيش عيش الآخرة) ومعيشة الدنيا زائلة عن قريب (وان فيه) أى فى عيش الآخرة (النعيم المقيم الذى لا آخر له ونفسك هى التى تنغص عليك عيش الآخرة فهى بالمعاقبة أولى من غيرها) والعناية بأحوالها أو كد من غيرها والله الموفق (المرابطة الخامسة المجاهدة وهو انه اذا حاسب نفسه فرآها قد قارفت معصية ينبغى أن) يخبرها بالتوبة والاستغفار ثم يرجع اليها (يعاقبها بالعقوبات التى مضت) حتى انها تتأدب (وان رآها تتوانى) أى تتساهل (بحكم الكسل فى شىء من الفضائل أو ورد من الأوراد فينبغى أن يؤدبها بتتقيل الأوراد عليها ويلزمها فنونا) أى أنواعا (من الوظائف جبرا لما فات منه وتداركا لما فرط فهكذا كان يعمل عمال الله تعالى فقد) روى انه (عاقب عمر بن الخطاب) رضى الله عنه (نفسه حين فاتته صلاة العصر فى جماعة بان تصدق) على الفقراء (بأرض كانت له قيمتها مائتا ألف درهم وكان ابن عمر) رضى الله عنهما (اذا فاتته صلاة فى جماعة أحيا تلك الليلة) قائما يصلى (و) يروى انه (أخر ليلة صلاة المغرب) لشغل عرضه (حتى @ 119 @ طلع كوكبان فاعتق رقبتين وفات) الحرث بن عبد الله (بن أبى ربيعة) بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومى المكى أمير الكوفة المعروف بالقباع روى له أبو داود فى المراسيل والنسائى مات قبل السبعين (ركعتا الفجر فأعتق رقبة وكان بعضهم يجعل على نفسه صوم سنة