فافتتن بها) لبراعتها فى الجمال (وهم بها فاخرج رجله لينزل اليها فادركه الله بسابقة) من عنايته فتذكر (فقال ماهذا الذى أريد ان أصنع فرجعت اليه نفسه وعصمه الله تعالى فندم فلما أراد ان يعيد رجله الى الصومعة قال هيهات هيهات رجل خرجت تريد ان تعصى الله تعود معى فى صومعتى لايكون والله ذلك أبدا فتركها معلقة من الصومعة تصيبها الامطار والرياح والشمس حتى) يبست و(تقطعت فسقطت فشكر الله له ذلك وأنزل بعض كتبه ذكره ويحكى عن) أبى القاسم (الجنيد) قدس سره انه (قال سمعت ابن الكرتنى) هو شيخه وقد تقدم ذكره وانه منسوب الى كرتنا ناحية بخرسان ترجمة الخطيب فى تاريخه (يقول أصابتنى ليلة جنابة احتجت ان اغتسل وكانت @ 115 @ ليلة باردة فوجدت فى نفسى تاخرا وتقصيرا فحدثتنى نفسى بالتأخير حتى أصبح وأسخن الماء أو أدخل الحمام ولا أعين على نفسى) بالهلاك (فقلت واعجباه أنا أعامل الله فى طول عمرى فيجب على حق) من حقوقه (فلا أجد فى المسارعة وأجد الوقوف والتأخر آليت ان لا أغتسل الا فى مرقعتى هذه وآليت ان لا أنزعها ولا أعصرها ولا أجففها فى الشمس) وهذه معاقبة تامة على النفس (ويحكى ان غزوان وأبا موسى) ان كان أبو موسى هو الاشعرى الصحابى فاسمه عبد الله بن قيس ولا أعرف فى الصحابة من اسمه غزوان وفى التابعين غزوان بن عتبة بن غزوان المازنى روى عن أبيه حديثا عند الطبرانى وأبوه صحابى مشهور فيحتمل ان يكون هو المراد هنا والله أعلم (كانا فى) بعض (مغازيهم فتكشفت) لهما (جاية) جميلة الصورة (فنظر اليها غزوان) نظر شهوة ثم رجع فندم (فرفع يده فلطم عينه) لطمة (حتى نفرت) من موضعها (وقال انك للحاظة الى مايضرك) ثم ظهر لى ان صاحب القصة مع أبى موسى هو عتبة بن غزوان فقد قال أبو نعيم فى الحلية حدثنا أحمد بن اسحق حدثنا أبو بكر بن أبى داود حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعى حدثنى هرون بن رياب عن رياب عن عتبة بن غزوان الرقاشى قال