الهم والعزم وان عزم تكتب سيئه واحده فان عملها كتبت معصيه ثانيه 1ه (وفى حديث ابى هريره) رضى الله عنه (من تزوج امراه على صداق وهو لا ينوى اداءه فهو زان ومن ادان دينا وهو لا ينوى قضاءه فهو سارق) كذا فى القوت قال العراقى رواه احمد من حديث صهيب ورواه ابن ماجه مقتصرا على قصة الدين دون ذكر السواق وفى سنده اضطراب 1ه قلت حديث صهيب عند ابن عساكر بلفظ من تزوج امرأه ومن نيته ان يذهب بصدقها لقى الله وهو زان حتى يتوب ومن ادان دينا وهو يريد ان لا يفى به لقى الله سارقا حتى يتوب رواه هكذا عن صفى بن صهيب عن ابيه ورواه ابن النجار والرافعى فى تاريخيهما بلفظ من تزوج امراه بصداق لا يريد ان يؤديه جاء يوم القيامه زانيا ومن تسلف مالا يريد ان لا يؤديه جاء يوم القيامه سارقا ورواه البيهقى فى الشعب بلفظ من تزوج امراه ثم مات وهو لا ينوى ان يعطيها مهرها مات وهو زان ومن استقرض من رجل قرضا ثم مات وهو لا ينوى ان يعطيه مات وهو سارق وقد روى الحديث ايضا من طريق ميمون ابن جابان القردى عن ابيه رفعه من تزوج امراه وهو ينوى ان لا يعطيها الصداق لقى الله وهو زان رواه ابن منده واما قصة الدين فقد رويت من حديث ابى امامه وميمونه اخرج الطبرانى والحاكم من حديث ابى امامه من ادان دينا وهو ينوى ان يؤديه اداه الله عنه يوم القيامه ومن استدان دينا وهو لا ينوى ان يؤديه فمات قال الله عز وجل يوم القيامه ظننت ان لا اخذ لعبدى بحقه فيؤخذ من حسناته فتجعل فى حسنات الاخر فان لم تكن له حسنات اخذت من سيئات الاخر فجعلت عليه ولخرج الطبرانى من حديث ميمونه من ادانه دينا تنوى قضاءه أداه الله عنه يوم القيامه وفى لفظ له وهو يحدث نفسه بقضاءه أعانه الله عليه واخرجه ابن ماجه بلفظ من أدان دينا ينوى قضاءه كان معه عون من الله على ذلك (وقال صلى الله عليه وسلم من تطيب لله تعالى جاء يوم القيامه وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامه