ثم قال وحكى عن ابى عمران الزجاجى انه قال ماتت امى فورثت دار فبعتها بخمسين دينارا وخرجت الى الحج فلما بلغت بابل استقبلنى واحد من القناقنه وقال ايش معك فقلت فى نفسى الصدق خير ثم قلت خمسون دينارا فقال ناولنيها فناولته الصره فعدها فاذا هى خمسون فقال لى خذها فلقد اخذنى صدقك ثم نزل عن الدابه فقال اركبها فقلت لا اريد فقال لابد والح غلى فركبتها فقال وانا على اثرك فلما كان العام المستقبل لحق بى ولازمنى حتى مات فقلت آبل بالمد اسم موضع والقناقنه جمع قنقن هو الدليل الهادى والبصير بالماء فى حفر القنى والذى وقع للرجل هو من بركات الصدق واثاره فى الدنيا قبل الاخرى ثم قال وقيل دخل ابراهيم بن دوحه مع ابراهيم ابن شيبه الباديه فقال ابراهيم بن شيبه اطرح ما معك من العلائق قال فطرحت كل شيء الا دينارا فقال يا ابراهيم لا تشعل سرى اطرح مامعك من العلائق قال فطرحت الدينار قال يا ابراهيم اطرح ما معك من العلائق فذكرت ان معى شسوعا للنصل فطرحتها فما احتجت فى الطريق الى شسع الا وجدته بين يدى فقال ابن شيبه هكذا من عامل الله بالصدق قلت وطرحه للدينار ليس من باب اتلاف المال واضاعته لغير سبب موجب بل هو من باب تاديب النفس وزجها لتنقطع عنها العلائق وهذا غرض دينى لا يخفى وقال ابن ابى الدنيا فى الصمت حدثنا عمر بن بكير النحوى اخبرنا عبد الرحمن الطائى اخبرنا ابو برده بن عبد الله ابن ابى برده قال كان يقال ان ربعى بن حراش لم يكذب كذبا قط فاقبل ابناه من خراسان قد تاجلا فجاء العريف الى الحجاج فقال ايها الاميران الناس يزعمون ان ربعى بن حراش لم يكذب قط وقد قدم ابناه من خراسان وهما عاصيان فقال الحجاج غلى به فلما جاء قال ايها الشيخ قال ما تشاء قال ما فعل ابناك قال المستعان الله خلفتهما فى البيت قال لا جرم والله لا اسوءك فيهما هما لك ويروى ان رجلا مر بلقمان والناس عنده فقال الست عبد بنى فلان قال بلى قال