أن الآيات التي دلت على تحريم نكاح المشركات والكافرات ((وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ))، ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ)) عامة في جميع المشركات والكافرات، وقوله تعالى: ((وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ)) خاصة في الكتابيات، فهي مخصصة لعموم تلك الآيات، فيجوز نكاح الكتابيات بنص هذه الآية.

ومنها: أنه لا معارضة بين هذه الآية وبين الآيات الأخرى؛ لأن لفظ أهل الكتاب لا يدخل تحت لفظ المشركات في القرآن الكريم؛ حيث فصل بينهما في مواضع كثيرة من القرآن.

قال تعالى: ((لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَةُ)) [البينة:1].

وقال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا)) [الحج:17] الآية.

ففصل بينهما في الذكر، وهو دليل على عدم دخول أهل الكتاب في عموم المشركين.

وأما دعواهم نسخ آية سورة المائدة بآية سورة الممتحنة، فغير مسلم لهم أبداً، وهو دليل على جهلهم بنزول القرآن، وعلى حكمهم على حسب هواهم؛ فإن المعروف أن آية امتحان النساء المهاجرات كان نزولها في قضية الحديبية، بينما آية المائدة الدالة على إباحة نكاح الكتابيات من أواخر ما نزل من القرآن، فكيف ينسخ السابق المتأخر؟! هذا لا يقول به إلا جاهل أو متعصب معاند عن الحق، وكذلك آية البقرة.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: (الجواب الثاني جواب الإمام أحمد، قال في رواية ابنه صالح: قال تعالى: ((وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ))، وقال في سورة المائدة، وهي آخر ما نزل من القرآن: ((وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ)) [المائدة:5]([768]).

فرض الرجلين في الوضوء: