وأما الرافضة الإثنا عشرية فقد ذهبوا جميعاً إلى القول بإباحة نكاح المتعة وحلها وهي ليست مباحة عندهم فحسب بل هي من أعظم العبادات وأجلها، وأن فاعلها ينال من الثواب والغفران ما لا يناله في غيره.

هكذا رفعوا نكاح المتعة إلى أعلى مراتب القربات، ترغيباً للناس في هذا النكاح المحرم إجماعاً([746]).

وقد جاءت روايات كثيرة منسوبة إلى أئمتهم تصرح بإباحتها وبيان ما فيها من الفضل، والحث عليها، منها:

روى الكليني بسنده عن أبي بصير قال: (سألت أبا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال: نزلت في القرآن ((فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ...)) [النساء:24)].

وروى أيضاً بسنده عن زرارة قال: (جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر فقال له: ما تقول في متعة النساء؟ فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم فهي حلال إلى يوم القيامة، فقال يا أبا جعفر مثلك يقول هذا، وقد حرمه عمر ونهى عنها؟! فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئًا حرمه عمر فقال له: فأنت على قول صاحبك، وأنا على قول رسول الله صلى الله عليه وآله، فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله، وأن الباطل ما قال صاحبك، قال فأقبل عبد الله بن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن، قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه، وبنات عمه)([747]).