وقد أشكل على أن علي بن أبي طالب هو كاتب هذا المصحف ما ثبت عند محمد بن رستم الطبري([671]) بسنده عن أبي بصير قال: (سألت أبا جعفر محمد بن علي عن مصحف فاطمة فقال: أنزل عليها بعد موت أبيها، قلت: ففيه شيء من القرآن؟ فقال: ما فيه شيء من القرآن، قلت: فصفه لي؟ قال: له دفتان من زبرجدتين على طول الورق، وعرضه حمراوين، قلت: جعلت فداك فصف لي ورقه؟ قال: ورقه من در أبيض، قيل له كن فكان...)([672]).

فهذا الخبر مع اتفاقه مع السابقين على أن هذا المصحف وحي من الله إلا أنه قد فارقهما في الذي كتب المصحف؛ فبينما يصرح الخبران الأولان أن علياً هو الكاتب لهذا المصحف، يصرح هذا الخبر بأنه نزل من السماء مكتوباً، وأنه كان بكلمة كن، وكلها صادرة عن المعصومين -بزعمهم-!!!

وفي مقابل تلك الروايات المصرحة بكون المصحف وحياً من الله تعالى روايات أخرى تثبت عكس ذلك؛ حيث تصرح بأنه إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبخط علي رضي الله عنه.

روى الصفار بسنده عن أبي عبد الله في خبر طويل، فيه أنه قال: (وعندنا والله مصحف فاطمة، ما فيه آية من كتاب الله، وإنه لإملاء رسول الله صلى الله عليه وآله، وخطه علي عليه السلام بيده...)([673])الخبر.

وهو الذي أكده محمد جواد مغنية في حديثه عن مصحف فاطمة؛ حيث قال: (وقد جاء ذكره في أخبار أهل البيت مع تفسيره، وأنه كان من إملاء رسول الله على علي، قال الإمام الصادق: (عندنا مصحف فاطمة، أما والله ما فيه حرف من القرآن، ولكنه من إملاء رسول الله وخط علي) الخبر([674]).

وقد اتضح من هذه الأخبار أن المصحف من إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وليس بوحي من الله تعالى. كما تقرره الروايات السابقة.