وهناك رأي آخر ينسف كل ما سبق ذكره من أقوالهم، وهو أن هذا المصحف من تأليف علي بن أبي طالب لزوجه فاطمة رضي الله عنهما، وليسبى بوحي، ولا من إملاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما وردت به الروايات السابقة، وفي ذلك يقول عبد الحسين شرف الدين الموسوي: (وبعد فراغه من الكتاب العزيز ألف لسيدة نساء العالمين كتاباً كان يعرف عند أبنائها الطاهرين بمصحف فاطمة...)([675]).

والذي نستخلصه من هذه المواقف المتناقضة منهم، والروايات المتضاربة هو شيء واحد، وهو أن هذا المصحف مختلف ومفترى على فاطمة رضي الله عنها، ولا حقيقة له أبداً، وإلا ما وقعوا في مثل هذه التناقضات في أمره.

هذا عن حقيقة هذا المصحف المزعوم لفاطمة، وأما عن محتوياته، فقد وردت عنهم كذلك روايات مختلفة، وأقوال متعددة في ذلك.

روى كل من الكليني والصفار بإسنادهما عن الحسين بن أبي العلاء قال: سمعت أبا عبد الله يقول: (إن عندي الجفر الأبيض([676])، ومصحف فاطمة، ما أزعم أن فيه قرآناً، وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد، حتى فيه الجلدة ونصف الجلدة، وربع الجلدة، وأرش الخدش...)([677]).

وروى الكليني أيضاً بسنده عن فضيل بن سكرة قال: دخلت على أبي عبد الله فقال: (يا فضيل! أتدري في أي شيء كنت أنظر قبيل؟ قلت: لا، قال: كنت أنظر في كتاب فاطمة عليها السلام، ليس من ملك يملك الأرض إلا وهو مكتوب فيه باسمه، واسم أبيه، وما وجدت لولد الحسن فيه شيئًا)([678]).

وقريب من هذا ما نقله الإربلي عن أبي عبد الله: (وأما مصحف فاطمة ففيه ما يكون من حادث وأسماء كل من يملك إلى أن تقوم الساعة...)([679]).

وهو واضح من هذا كله أن المصحف يحتوي على العلم بالغيب.