وفي ذلك يقول الزرقاني -عند كلامه عن تفاسير الشيعة-: (ومن تفاسير الشيعة كتاب يسمى مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار، مؤلفه يدعى المولى عبد اللطيف الكازلاني من النجف وهذا التفسير مشتمل على تأويلات تشبه تأويلات الباطنية السابقة، فالأرض يفسرها بالدين، وبالأئمة عليهم السلام وبالشيعة، وبالقلوب التي هي محل العلم وقراره، وبأخبار الأمم الماضية إلخ.

فيقول في قوله تعالى: ((أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا)) [النساء:97]، المراد دين الله وكتاب الله.

ويقول في قوله: ((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ)) [يوسف:109] المراد أولم ينظروا في القرآن إلخ، فأنت ترى أنه قد حمل اللفظ الذي لا يجهله أحد على معان غريبة من غير دليل، وما حمله على ذلك إلا مركب الهوى والتعصب الأعمى لمذهبه؛وذلك لاشك ضلال لا يقل عن ضلال الباطنية ولا البهائية([647]) ((وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)) [غافر:33].

وقال عن تأويلات الباطنية ومذهب الباطنية على عمومه: (وباء انتقل إليهم بطريق العدوى من المجوس ومن تأويلاتهم الفاسدة في القرآن أنهم يقولون في تفسير قوله تعالى: ((وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ)) [النمل:16] المراد: أن الإمام علياً ورث النبي في علمه.

قلت: هذا عين ما يقول به الرافضة.

روى محمد بن يعقوب الكليني بسنده عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (إن سليمان ورث داود، وإن محمداً ورث سليمان، وإنا ورثنا محمداً...) إلخ([648]).