وكذلك فسروا قوله تعالى: ((وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ)) [الحاقة:9].

بمثل تلك الافتراءات فقد روى شرف الدين النجفي بسنده عن حمران أنه سمع أبا جعفر يقول في هذه الآية: ((وَجَاءَ فِرْعَوْنُ)) يعني الثالث، ((وَمَنْ قَبْلَهُ)) يعني الأوليين.

((وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ)) يعني عائشة.

وكذلك نسبوا إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه كذباً أنه فسر المؤتفكات بأهل البصرة، حيث قال: (جاء في كلام أمير المؤمنين لأهل البصرة يا أهل المؤتفكة، أيتفكت بأهلها ثلاثاً وعلى الله تمام رابعة)([642]).

هذا بين الكذب، والوضع فيه ظاهر؛ إذ يبعد صدور مثل هذا القول عن علي رضي الله عنه في تفسير: ((الْمُؤْتَفِكَاتُ)) في الآية بأهل البصرة؛ إذ لم تكن البصرة إلا في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين مصر الأمصار فكانت البصرة من تلك الأمصار، كما يشهد بذلك التاريخ، فكيف يفسر علي هذه الكلمة بأهل البصرة، ولم يكن لها وجود فضلاً عن أهلها؟ وعلى كل فالكذب دينهم الذي يدينون به ولا عجب أن يصدر عنهم مثل هذا التأويل لهذه الآية، وغيرها من الآيات، كتأويلهم هذه الآيات التي نزلت باتفاق المسلمين في أبغض الناس وأبعدهم من الله سبحانه وتعالى من أمثال فرعون الذي ادعى أنه الرب الأعلى -قاتله الله- وصرفها إلى أحب الناس إلى الله تعالى وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخيار الناس بعد الأنبياء والمرسلين.

فكل هذا يوضح مدى تدينهم بالكذب، وتقولهم على الله بغير علم، ومدى بغضهم لهذا الدين ولمن جاء به كما يظهر ذلك جلياً من تناقضاتهم في تفسيرهم لهذه الآيات وغيرها.